有了雜誌社的幫忙，魯樹不需要再住大通鋪了，他的待遇提高了，可以住招待所了。
招待所的房間裡麵，魯樹坐在書桌前，默默地點了一根煙，他在想該怎麼寫這篇《文學的「根」》。
其實尋根文學也很有意思，它跟很多東西都一樣，都是一個口袋，顧名思義人家缺什麼就往裡麵裝什麼。
魯樹還記得前世未穿越前，「國風」、「國潮」文化現象，都可以歸納為尋根文學理念的延續。
明明人家一開始的本意就在挖根，後來卻有人能牽強附會地強安上去。
這種現象不是孤例，歸根結底或許可以用統戰二字來形容。
魯樹有預感，如果他寫了這篇《文學的「根」》，以後同樣可能會被用來做文化上宣傳工作，根子這一回出在他的身上，寫不好，以後的年輕人們可就要來罵他了。
他是一個要臉的人，要是被人罵成文化上的漢奸，還活不活了？
所以他要好好構思一篇，重點就要凸顯中國文化就是牛逼的，別說馬爾克斯現在還沒有獲得諾貝爾文學獎，就算他獲得了，也不能讓魯樹因為迫切追趕所謂的世界文學潮流，從而把根給弄歪。
西方文化絕不能成為「尋根文學」的思想和精神教父。中華文化就是中華文化，分他媽什麼規範性文化、非規範性文化，說不好聽的，那就是分裂中華文化。
更別說還想著剝離中國革命，從頭到尾，尋根文學就透露出一種膩歪，又想推崇西方的現代主義，又想保持民族主體；又想深挖民族的文化，又認為中原文化是已經枯死了的根；又不想跟政治掛鉤，偏偏表現出來的又是政治的寄託。
魯樹關於文學的「根」，根就是中華文化，從根源上去除這種彆扭感，現實主義、現代主義、後現代主義這些創作技法隻是枝，想用就用，不想用就不用，沒必要為了西方去改變自己，也沒必要去刻意遠離政治，尋根文學完全可以當做高揚民族、國家和世界意識的旗幟。
歸根結底，一切的一切不能脫離人民，不能脫離大部分群眾。
中華文化，人民群眾，文學的根，應當是三位一體的。
不過這篇文章，得等到《變臉》發表之後再寫出來，那時候他已經回了老家。
其實老家非常好，當他放完炮之後，就躲進鄉下成一統，哪管春夏與秋冬。
有本事來埔龍西大隊乾他，到時候讓敵人嘗一嘗什麼叫蔡李佛。
……
羊城，某座大院內。
葉文俊進門的時候天已經擦黑了。他在門口跺了跺鞋底的泥，抬頭就看見葉文清坐在藤椅上，膝蓋上攤著那本筆記本，右手握著筆，指節微微泛白。
「還沒吃呢？」他換了拖鞋進來。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
「等你，還有爸媽晚上不回來吃了。」
葉文俊把外套掛上衣架，走到桌前倒了一杯水，仰頭喝了半杯。
窗外的木棉樹在暮色裡變成一團暗影，那幾朵早開的花隱在枝頭，看不清顏色了。
客廳裡隻亮著一盞檯燈，燈光攏在書桌那一小片，照得葉文清的側臉半明半暗。
「今天看了幾篇稿子。」葉文俊在沙發坐下來，聲音隨意得像在說天氣，「另外見到了一個人。」
葉文清翻了一頁筆記本，沒抬頭。「嗯。」
看著妹妹的樣子，葉文俊笑著說道：「就是那個魯樹。」
她的筆停住了。沒有抬頭，可筆尖壓在紙麵上，洇開一小團藍墨。
檯燈的光落在她耳廓上，薄薄的，能看見邊緣淡淡的血色，從耳垂開始，慢慢往上蔓延，就跟潮水漫過沙灘一般。
「他……來羊城了？」她問一句，聲音卻比剛才輕了一點。
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