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隋代雒陽人(552—609)。字季晟。善彈射，年十八為司衛上土。射獵時曾經“一箭雙雕”。據《北史·長孫晟傳》載，晟以善騎射，長謀略，名揚塞外，突厥畏之，聞其弓聲，謂為霹靂，見其走馬，謂為閃電。嘗出使突厥，與其首領攝圖同出遊獵，值有二雕飛而爭肉，攝圖以箭兩支與晟，請射取之。晟馳往，冷靜觀察，適“遇雕相攫，遂—發雙貫焉”，終右驍衛將軍，卒諡獻。
巢元方
隋代太醫博士。創“補養宣導”法。廣泛運用導引法於醫療。撰《養生方導引法》，論述一千七百二十七鐘病候，大都附“補養宣導”法，“以代藥品”。如“風痹手足不隨候”，其“補養宣導”法：“左右拱手，兩臂不息九通，治臂足痛、勞倦、風痹不隨”。對發展醫療體操有積極貢獻。
孫思邈
唐初醫學家、養生家。華原(今陝西耀縣)人(約581一682)。既精醫術，又善導引養生。隱居太白山，致力研究醫道、養生術及老莊和百家學說。其養生術以醫理為基礎，注重導引行氣、提倡胎兒和幼兒保健，強調生活的規律性，反對服石。著有《千金要方方》、《福壽論》、《攝生真錄》、《攝養枕中方》等。
玄奘
通稱“三藏法師” （602—664），俗稱“唐僧”。唐代僧人、旅行家。本姓陳，名禕。洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮)人。貞觀三年(629年)從長安(今陝西西安)西行，經姑臧（治所今甘肅武威），出敦煌；又經今新疆及中亞等地到達中印度摩揭陀國王舍城，入當時印度佛教中心那爛陀寺學經。其間越過蔥嶺北隅陵山(今天山山脈騰格裡山)海拔6000米以上的雪山。在那爛陀寺五年後，遊曆印度東部、南部、西部、北部數十園。貞觀十九年(645年)返長安。往返十七年，行程五萬裡，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部。途中見聞撰《大唐西域記》十二卷。
李白
唐代詩人(70I一762)。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)。天寶初供奉翰林，僅一年餘因受權貴讒毀離開長安。安史亂中曾為永王璘幕僚，因璘敗牽累流放夜郎，中途遇赦東還。晚乾飄泊困苦，卒於當塗。博學廣覽，詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流暢自然，音律和諧多變。愛好擊劍、騎馬、射箭、蹴鞠。曾拜善擊劍的裴旻為師(《新唐書·李白傳》)。二十五歲起漫遊各地，於開元二十四年至二十九年(736—741)間，登上陝西境內的秦嶺主峰太白山(3，767米)，所作《登太白山》詩，即為此次登山的紀行。
公孫大娘
唐開元間人。精於劍器渾脫舞,亦能為《裴將軍》、《滿堂勢》等舞，皆冠絕一時。詩人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》一詩中描繪其舞姿：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”據《新唐書》載，“書聖”張旭自言“觀公孫舞劍器，得其神”，自此草書長進。
王積薪
唐代圍棋國手。開元初，被選為翰林院棋待詔，至天寶末仍在世。從小學弈，開元間與國手馮汪對弈九局，均獲勝。後任翰林。為唐代第一國手。著有《金穀園九局譜》、《風池圖》、《棋勢圖》等。
張建封
唐代南陽(今屬河南)人(735—800)。字本立。德宗時李希烈反，拒戰有功，拜徐泗濠節度使。好擊鞠、射獵。所作《酬韓校書愈打球歌》詩中有“不能無事習蛇矛，閒就平場學使弓”一句，表明他打球是為了練兵習武的主張。韓愈在《雉帶箭》詩中，曾讚美他射獵時“盤馬彎弓”的武藝。貞元中入朝長安。卒贈司徒。
博通
唐代人。擅長摔跤、硬氣功。據唐韓琬《禦史台記》載，博“膂力絕倫”。長安的摔跤名手魏弘哲、宋令文、馮師本和他較力，博臥於床，三人使力拉其枕，結果“床腳儘折而枕不動”。還善用巧勁，曾在飲宴時“獨持兩床”，自台階上從容上下，而床上的酒菜竟“路無傾瀉”。
薛賚惑
唐代投壺能手。有多於絕招。尤善“驍箭”，能驍不絕停，又能背手反投。唐張鷟《朝野僉載》：“薛賚惑者善投壺，龍躍隼飛，矯無遺箭，置壺於背後，卻反矢以投之，百發百中。”
節汪
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