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"": "宋遼金元(960～1368)時期， 封建經濟有較大的發展，除農業生產有明顯的增長外，手工業的發展也很顯著。生產的發展，城鎮的繁榮，推動了以健身、娛樂為主的體育活動。這一時期，民族矛盾與階級矛盾交織在一起，軍事的需要使體育受到重視。印刷術的進步，為體育著述的傳播提供了有利條件。古代各種體育活動的方式和規則，大都自宋代起才有較為詳明的記載。
深受重視的騎射宋代統治者基於軍事需要，重視射術和武藝。三月清明，“諸軍排陣作迎敵之勢，……試弩射弓”（《夢粱錄》）。宋元豐元年(1078)在宋神宗欽定的考核士卒武藝的標準《元豐格法》中，對步射、馬射、弩射應達到的等級均有詳細規定。挽弓、蹶弩既是軍事技術演練、也是鍛煉身體的有效方法。沈括《夢溪筆談·辯證》謂:“……今之武卒蹶弩有及九石者,計其力乃古之二十五石,比魏之武卒,人當二人有餘。”這表明，由於加強弓弩技術的訓練，武卒的力量較戰國時期的增大許多。
宋時民族矛盾尖銳，北地邊民為抗禦遼金南侵，組織了以習射為主（兼習諸般武藝）的“弓箭社”。北宋官府利用民間武力抗金，一律加以扶持。據《宋史·職官誌》載：設“提舉弓箭手，掌沿邊郡縣射地弓箭手之籍，及團結、訓練、賞罰之事。”又《宋史·兵誌》載：宋神宗熙寧三年(1070)，定州知州滕甫奏請“令募諸色公人及城郭鄉村百姓有武勇願習弓箭者,自為之社”蘇軾任定州知州時，肯定“弓箭社實為邊防要用”，加以提倡。據蘇軾於宋元佑八年(1093)所作調查，定、保兩州就有“弓箭社五百八十八社，共計三萬一千四百一十
一人”，約占該地總人口的 1\/7。
南宋時,臨安也有弓箭社組織,據《夢粱錄》載:“有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩，武藝精熟，射放嫻習，方可入社”。可見北方和南方，均有這種民間習射的社團。
遼金元統治者曆來重視騎射，每逢重大節日，多舉行各種騎射活動。據《續文獻通考·樂考》載：遼時有“射兔”活動，以木雕刻一兔為靶,分兩組馳馬射之,先中組為勝，敗組下馬向勝組進酒。該書又謂，金有射柳之戲，“重五日，插柳球場為兩行……馳至以無羽橫鏃箭射之，既斷柳又以手接而馳去者為上。”元以騎射立國，以弓矢為作戰的重要武器，其騎技、射術又有發展。
由於騎射的發展， 有關射術的著述頗多， 僅 宋史·藝文誌》所載，即有何《射經》、徐鍇《射書》等13人所著15種，共37卷，反映出當時對射術研究的豐富成果。
行之有效的養生術宋代的養生術有可貴的發展，主要表現在進一步擺脫了自魏晉以來養生術中的神秘色彩和“服食成仙”、“長生不死”等迷信觀念，走向較為切合生理實際的道路。
詩人蘇軾注意養生，並在實踐中總結出一種簡易的導引法。宋代道士蒲處貫在《保生要錄·調肢體》中說“養生之人，欲血脈常行如水之流”，並提出了一些運動方法：“故手足欲時屈伸，兩臂欲左挽、右挽如挽弓法，……或手臂前後左右輕搖；或頭左右顧；或腰胯左右轉,時俯時仰……”這可以說是一套包括四肢運動頭部運動和轉體、彎腰的中國古代健身體操。
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