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張純費了不少勁拆了一層、一層又一層，才打開木匣子。
然後五女就看見了一個她們意想不到的寶物。
「傳國玉璽？！！！」
傳國玉璽是古代皇帝用以象徵天命所歸的印信。
秦始皇命李斯用藍田玉雕刻此璽，方圓四寸，五龍鈕，篆刻「受命於天，既壽永昌」八字（一說為和氏璧所製）。
秦亡後，子嬰於鹹陽獻璽於劉邦，遂為漢室傳承信物。
西漢末，王莽篡位時，此璽被摔損一角，以黃金修補，得名「金鑲玉」。
此璽，一朝一朝的往下傳，一直傳到五代十國時期的後唐。
後唐清泰三年，李從珂自焚於玄武樓，此璽自此失蹤。
那趙俁的這方玉璽真是已經失傳了的傳國玉璽？
怎麼可能。
哪怕趙俁曾統一全世界，獲得了無數寶物，也沒有得到真正的傳國玉璽。
那五女又為什麼稱呼這方玉璽為「傳國玉璽」？
這是因為這方玉璽也是傳國玉璽。
有點繞。
簡單來說就是，後唐末帝李從珂自焚，真正的傳國玉璽失蹤，五代、宋、遼都在拚命找真正的傳國玉璽，誰拿到誰就有天命正統。
到了趙俁上一任皇帝宋哲宗趙煦末期，鹹陽民段義挖出一方「受命於天，既壽永昌」的玉璽，蔡京、李公麟等十三個當時的權威專家硬定為秦始皇傳國玉璽，趙煦改元「元符」（也就是以這方玉璽作為年號）大肆慶賀，振作了皇權，新黨借「天命」鞏固權力，打壓舊黨。
趙俁登基後，這方玉璽就到了趙俁手上。
趙俁很清楚，真正的傳國玉璽已經失傳，這方玉璽就是仿製的政治道具。
但趙俁沒有公開打臉趙煦，嘴上承認了這方玉璽是傳國玉璽，但是卻對它降級使用，也就是，不再把它當「傳國璽」核心用，隻當作普通「受命寶」收在內府。
後來，趙俁收集最好的寶玉，重新刻了一套九方「真·國寶」。
換而言之，對於這方玉璽，趙俁的態度是，不否定、不公開打臉、不扔，但不用、不尊、另造一套自己的「真寶」。
後來，趙俁刻的那套「真寶」作為後麵的皇帝的傳承之寶，這方玉璽就成了趙俁的藏品。
趙俁去世前，將這方玉璽藏在了那口枯井中。
為了給這方玉璽背書，趙俁特意讓當時擔任尚書左丞的蘇軾作了一副字畫，將這方玉璽的來龍去脈說清楚。
而這幅《傳國玉璽圖》也在這個木匣子中。
趙俁還讓李清照在編纂《洪武大典》時，把此事記上。
另外，當時知道此事的很多官員和民間學者在著書時，也記載過此事。
總之，這方玉璽雖然不是真正的傳國玉璽，但它也叫「傳國玉璽」，而且確實當過傳國玉璽。
五女真沒想到，趙俁竟然將這方玉璽取了回來。
「這方傳國玉璽不是假的嗎？能值錢嗎？」麻曉嬌問。
張純用看白癡一樣的眼神看了麻曉嬌一眼，然後用沒文化真可怕的語氣說：
「這方傳國玉璽雖然不是真正的傳國玉璽，但它也是我大宋官方「受命寶」，哲宗皇帝欽定、改元、舉辦過受寶大典，其地位等同於我大宋版傳國玉璽。」
「這方傳國玉璽還直接關聯哲宗皇帝、蔡京、李公麟、新黨舊黨、我大宋正統合法性，是那段政治史、禮製史的核心物證。」
「雖然後世公認這方傳國玉璽是偽造的政治道具，但在我大宋它就是「真·傳國玉璽」，儀式、詔書、正史全認，正統象徵拉滿。」
「拋開這些不談，這方傳國玉璽可是最頂級的藍田玉，方四寸，再加上皇家工藝，僅它本身也是價值不菲。」
「那這方傳國玉璽到底能值多少錢？」葉詩韻問。
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