第98章 微言大義自從論戰邀請發出後，何強就深入簡出。
大量時間用來讀書。
盧縣來人也多了起來。
這給許寧這個縣令，帶來了不小的壓力。
作為何強的弟子，許平等人忙前忙後與有榮焉。
呂忠的孫子呂成偷偷問許平：“師兄，你覺得先生能贏麼？”
許平也不盲目：“以先生的學識和眼界，放眼濟北國，也是數一數二。但是聽聞有人請動了齊魯之地的名家過來，先生怕是要吃力了。”
“啊，不是說不邀請濟北國外之人麼？”
呂成好歹認識幾個字，自然知道齊魯之地是儒家文化的大本營，經學盛行。
同時，齊地也保留了黃老、縱橫之學及方士之學。
可以說齊魯底蘊不弱於文化中心長安。
此番魚龍混雜，哪怕對何強再有信心，也知道此戰兇險異常。
許平緩緩嘆了一口氣：“貪夫徇利，烈士徇名。先生想要奪名，這天下欲爭者，自然蜂擁而至。有些人，就連國相也未必能夠攔得住。”
距離論戰開始前五天，三名大師帶著門生來到了盧縣。
一位是魯人衛申，魯地《詩》學大家，兼治《春秋》，尤重《公羊》“一字褒貶”之傳習。
一位是齊人伏裡，年六十餘，號稱伏生族人，家傳《尚書》，以記誦章句為能。
還有一位膠西人田何，年五十餘，擅黃老之學。
許寧聽聞消息，第一時間告訴了何強。
何強將他們名字和履歷一一對應，隨後不由笑了出來：“這三人也是大師？”
許寧看他沒有當一回事，給他說了這三人皆是有師承的。
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衛申師承魯詩，與何強自稱的師承齊詩差不多，都是當世各領風騷的傳承。
至於伏裡是伏生的族人，伏生靠讀書成為了秦朝博士。
秦朝焚書坑儒時，伏生把《尚書》偷偷藏進了老家的牆壁夾層裡。
秦亡漢興，天下初定，伏生回到老家，刨開牆壁取出藏書，卻發現一百篇《尚書》隻剩下二十九篇了。
他靠著記憶和殘簡，一字一句地默背出來，在齊魯之間開壇講學。
後來，漢文帝派晁錯將其錄為文字。
如今五經之中的《尚書》，正是這位老人家傳下來的。
何強自然也知道伏生在歷史上有多重要，後世學者評價“漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不能曉其義”。
所以伏裡的來頭也不小。
至於田何擅黃老之學，黃老之學可是如今的政治正確，稍有不慎，就有可能引起不必要的麻煩。
何強知道不能小看這個時代的學派大師，畢竟人家也是靠這個吃飯的。
可是隻要不是董仲舒、公孫弘這些大佬過來，何強憑藉著自己的所學，還是能夠應付的。
許寧看他有信心，也不敢打擾。
五日之後，盧縣論戰開始。
薑涵在盧縣尋了一處地方，建造了簡單的廣場，廣場建造高台用以論戰。
而且薑涵還在台上鋪了三張品相尚好的虎皮。
這三張虎皮，正是給三位大師的。
若是三位大師勝了，便將虎皮帶走。
若是輸了，就要讓出虎皮給其他人。
無人能贏的情況下，虎皮都歸何強。
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這個時期，一張完整的虎皮價值萬錢，而且又有此次論戰作為背景，虎皮意義更有所不同。
（虎皮價值萬千為作者推測，根據《爾雅·釋獸》引用的“漢律”記載：“捕虎一，購錢三千”。可以理解為西漢官方對捕獲一頭活虎的賞金是三千錢，而品相良好的虎皮價格肯定高於活虎，因此推測萬錢。）
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