鄉人中不少都對何強持有鄙視態度。
自古以來，男子本應延續本宗血脈，但贅婿因入贅女方家庭，放棄本姓、無法獨立祭祀祖先，自然被鄉裡視為“失其本宗”“不孝不義”。
但是何強的情況有些不同，他是屬於賣身救母，也是履行孝道。
更何況，何強穿越之後，打理張家賬目，讓賬目清清楚楚。
碰到鄉人不明白的，他還為鄉人解釋。
如此一來，一些鄉人不會因為“糊塗賬”，而被欺負。
所以也有一些人感激、同情何強。
然而同情歸同情，張安教訓何強也是張家家事，其他人不好說什麼。
張安衝過來，就怒罵道：“不知廉恥的東西，阿父大壽，你還敢釣魚。我今天饒你不得。”
這個時期罵人辭彙並不如後世那麼豐富，張安罵出不知廉恥，已經算是侮辱人格了。
不過在經歷過網路世界的何強眼裡，殺傷力還是不夠看的。
眼看對方真要給自己一拳，何強立刻冷喝一聲。
“豎子大膽！今日家主大壽，你若撒潑，便是誠心要攪黃家主壽宴，讓鄉人看家主笑話。如此行徑，簡直是不知禮義，畜產不如。怎麼，你故意想讓家主成為笑話！？還是說，你故意要攪黃家主壽宴？”
何強一句話，就讓張安提起的拳頭不敢落下。
比起張安罵人的話，何強又是豎子又是畜產，辭彙豐富，而且殺傷力極強。
畜產在這個時期，與後世畜生一詞接近，卻又有所不同。
畢竟這個時代，牲口的價值還是很高的。
罵人畜產，也就相當於沒有人性、沒有人格。
這比不知廉恥，要有攻擊性得多。
更何況，何強第一時間佔據製高點，讓張安失去了攻擊目標。
張安氣得要死，可是他也看到，不遠處三老和鄉嗇夫已經往這邊而來。
更是不敢發作。
《漢書·百官公卿表》有記載，“大率十裡一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、遊徼。”
這些都是少吏，相當於如今的鄉鎮領導班子。
其中有秩相當於大鄉的鄉嗇夫，兩者都類似於鄉鎮負責人了。
遊徼作為管理治安的鄉官，相當於鄉鎮派出所所長，隻是建元年間還未全麵普及。
三老掌管教化，秩百石，級別與有秩平級，比鄉嗇夫“鬥食”略高，有點類似於鄉鎮德高望重的“精神領袖”。
不過三老所謂的秩次是虛的，不少鄉的三老都是“有位無祿”。
也就是有這樣的地位，但是沒有這樣的俸祿。
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所以鄉嗇夫哪怕秩次為“鬥食”，也是實打實的吏，手握實權、令人敬畏的“基層行政官”。
這兩人站在一起，那便是“德”與“法”的化身。
張安別說是張家的義子，就算是張家的親兒子，看到他們也不敢造次。
“算你走運，你們帶他進去見阿父，讓阿父動家法。”
張安沒能動手，不過他也明白，今天阿父不會讓何強好過的。
何強從張安身邊經過，冷笑一聲，沒有把張安放在眼裡。
他這個態度，自然讓張安氣得發狂。
其實張家內部有些事情，是外人所不得知的。
張安這個義子，之所以能夠得到張平的寵愛，根本就在於他是張平的親兒子。
張安之母是張平朋友之妻，朋友遇難將妻子託付給張平。
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後來這女人到張家近一年，莫名就誕下“遺腹子”張安。
由於女人難產而亡，再加上張平作為鄉豪極重名聲，不敢讓人知道他與朋友遺孀通姦，所以隻是將張安認為義子。
張安自己知道自己的情況，所以看似行事粗魯，實際上內心敏感脆弱。
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