他出任兩江總督的消息傳出後，南京布價驟然上漲，“金陵闔城儘換布衣。即婚嫁無敢用音樂，士大夫減驅從，毀丹亞，至有驚恐喘臥不能出戶者，……奸人猾胥各拿妻鳥獸竄”。卒後居室中隻看到“冷落菜羹……故衣破靴，外無長物”。
於成龍的清正廉潔可謂是鑄造了一座豐碑，是所有為官者的楷模。廉潔，簡而言之就是不損公肥私，不貪汙受賄。廉潔是現代文明的堅實基石，社會穩定的基本要素，拒腐防變的必備素質，社會進步的重要標誌和弘揚正氣的高尚情操。
在近代曆史上，正是無數共產黨員清正廉潔的品質成就了中華民族自強不息的偉業，周總理的廉潔從政更是深入人心。周總理出生在江蘇淮安，童年時代都是在淮安度過的，因此他對淮安懷有深厚的感情。他愛淮安，但他更愛偉大的祖國，從不因為淮安是他的家鄉而給予額外的照顧。1960年，淮安縣委負責同誌到北京時，見到了周總理，在彙報了淮安縣10萬畝棉花喜獲豐收的情況後，提出想辦一座紗廠。按理，這對總理來說確實不是什麼大事，但當時正值困難時期，周總理一方麵鼓勵他們，一方麵又引導他們說：你們種棉花，就要辦紗廠，那上海的紗廠就吃不飽了。最終沒有同意。1962年，總理的家鄉淮安遭受了特大洪水，蘇北大片農田被淹。江蘇省政府給總理寫信，請求支援。總理看完信後，心裡沉甸甸的。調撥人力物力支援災區是完全應該的，隻要總理一句話就可以了。但總理說：我家鄉的事應由當地黨政部門管，該怎麼辦由他們拿主意。總理對家鄉懷有深厚感情，但在涉及家鄉的問題上從不偏私，一概秉公辦事。
陳毅元帥有一首詩，這樣寫道：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。”其實這裡就說到了一個“怕”字，就是在提醒為政者要清正廉潔，絕不能以權謀私。
鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過：“共產黨員，特別是黨員乾部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。”小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產黨一方麵要不怕，一方麵要有一個怕字放在心頭。說不怕是因為我們正處在改革的時代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實踐，勇往直前。說一個怕字，是自我修養而言，凡是遇到個人利益得失的時候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區別還是為公還是為私。為一個公字，要敢字在前，為一個私字要慎字當頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風，就使我們的乾部走在河邊不濕鞋。孔子曰：“從心所欲不逾矩。”這個矩，在今天來說，就是黨紀國法，就是規範我們行動的規矩。有了這個規矩，對其有敬畏之心，時刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。
“畏”是一種哲學，孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言”。清代中興名臣曾國藩是中國近代史上最顯赫的人物，雖其生前毀譽參半，但有一點是可以肯定的，即他一生嚴於治軍、治家、修性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被後世視為道德修養的楷模。1917年，曾國藩的同鄉毛澤東在給友人信中就說：“吾於近人，獨服曾文正……”；蔣介石更是把曾國藩奉為終身學習的楷模。
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“日中則昃，月盈則虧。”曾國藩在給弟弟的信中這樣自勉和告戒：“餘以名位太隆，常恐祖宗詒之福自我一人享儘，故將勞、謙、廉三字時時自惕，亦願兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。”，“不寄銀回家，不多贈親族，此廉字工夫也。”，一個“廉”字體現出了曾國藩廉政為民的拳拳之心。
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