樣，幼兒覺得大森林裡一切都新奇，有趣極了，便來到森林。這時老虎來了，老虎望望孩子們，以為他們會躲開；孩子望望老虎，這是個什麼東西呢，皮毛那麼好看?老虎打量著幼兒，幼兒看著老虎；老虎在詫異，幼兒向老虎走去；老虎想逃走，幼兒想和老虎玩耍。老虎覺得這孩子那麼小，便壯著膽子和幼兒玩，幼兒摸老虎的胡須，扯扯老虎的尾巴。最後老虎終於沒有了耐心，在幼兒們自然鎮靜的神情中，嚇得灰頭土臉的跑了。
從這個故事中，我們不難看出，在這樣的自然狀態裡，人們自由自在，呈現出天然的本質；物，也就會呈現出天然的本性。人，假如能常守自己的自然本性，便能做到外在態度安詳，內在精神平靜，展現出這種天德，也就成了生命自然的寵兒。於是乎，人敬人愛，外物對他也就不傷不害。我們應當明白的是，行事，隻能行可行之事；辯理，隻能辯可辯之理；智慧，就是在於發現不可勉強進入的地方，在這個地方叫人止步。
這樣說的理由是什麼呢?因為人從天地而來，人本該秉從天地的稟性，自然而然地來到這個世界，又自然而然地長成，自然而然地求衣食，又自然而然地離開這個世界，回到天地的懷抱。所有的這一切，全都是自然而然的，過猶不及。
最新小說章節盡在o o p . t w
和世界上的其他事物一樣，人也是自然的一部分，是一種能活動的泥土。但是人是有智慧的，其實人不過是能創造奇跡的泥土。我們從天地而來，我們又回歸天地老家，但我們傳達了天地的神奇，宣泄了天地的奧秘。這些才是我們的生命，是我們的生命創造，抑或是我們生命的意義。
故而，同為道家學派的老子憑借著自己神悟天慧的心與口說：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子?象元第二十五》)老子這句話的意思就是說，人若保持先天而來的那種同於天地自然德性，那人就和天地一樣泰然自若，又像天地一樣寬宏偉大，這樣的人就可稱“王”了。當然，這個王不是帝王的那種王，不是帝王中那種殺伐、霸道、強橫的赫赫威勢，而是猶如天地的那種自然造化之功，寬宏和順之德。如果真正能有此功德的人，那這些帝王也就真成了名副其實的王了。
。抑壓常非到感也，寞寂很到覺感但不靈心的己自使做樣這，就遷去願不人的差己自比，近接去敢不人的強己自比了到遇，度態的去則合不、留則合種一有，候時的往交人與在，做去意主的己自按全完都情事何任做，傲高作故人些一有還。受難常非得覺也人的看觀旁一在，慌得憋己自僅不做樣這，誌抑心屈，臉笑裝強己自，人他合迎去地味一，中作工和活生在人些有
!啊好多樣這，服舒得覺會也己自，服舒得覺人別是光不，了處相人與地然自要隻!呢的變不成一是不並價評與利功況何，邊一在放價評把，邊一在放利功把，處相他和地虛謙也，人的差己自比？呢比相、處相人與地然自能才做樣怎
。驚不心門敲夜半到做會才，心於愧無事行，大正明光為行有隻。談其誇誇，聲名揚張會不決，人的良善行品求追。的差偏出不有沒，人的動妄舉輕。錯過的為人是不那，此如。由自不坤乾去運，力同皆地天來時。金是鐵來時，鐵成金去運。了然必的道天是就樣這那，免避有沒仍患禍是可，律規守謹，性養身修，誨教的子莊記謹能你是若倘
