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"": "【原文】
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
——《莊子·人間世》
【譯文】
山上的樹木都是因為材質可用而使得自身招致砍伐，油脂燃起燭火都是因為可以燃燒照明而使得其自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。每個人都知道有用的用處，可是卻不懂得無用的更大用處。
【解讀】
人們發現，在社會曆史中，每當社會變動開始的時候，首先死去的總是那些有用的人才。就好像河中淹死的，總是那些會遊泳的人，在酒桌上醉倒的一定是會喝酒的人。
這就是因為會水，在水中用場大，使得落水的機會也增多，失事的機會也增多；因為能喝，和酒有緣，那麼醉酒的幾率也大。
每個人都會有自己的作為。莊子講的無用，實際上是講境界、講人生目的。可是，曆史是講文明的，社會是講功利的，人生是要創造的，怎麼樣才能無用呢?
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為了解釋這個問題，莊子在《人間世》篇中講了這樣一個故事：
有一個木匠到齊國去，在路上經過曲轅這個地方，他看見一棵被世人當作神社的櫟樹。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，用繩子繞著量一量樹乾，足有十丈粗，樹梢高臨山巔，離地麵八十尺處方才分枝，可以造船的旁枝有十餘根。前來觀賞的人群像趕集似地湧來湧去，可是這位木匠卻連瞧也不瞧一眼，一直不停地往前走。
他的徒弟在那裡站著看了許久，跑著趕上了木匠，說：“自我學藝以來，從不曾見過這樣壯美的樹木。可是師傅您卻連看都不肯看一眼，隻是不住腳地往前走，這又是為什麼呢?”
木匠對他的徒弟回答說：“算了，不要再說它了!這是一棵什麼用處也沒有的樹，用它造船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是一棵不能取材的樹。其實正是因為它沒有什麼用處，所以它才會活得這麼久，會有這麼長的壽命。”
晚上，木匠就做了這樣一個夢，在夢中櫟樹對他說：“你準備拿什麼東西跟我相比呢?你打算拿可用之木來跟我相比嗎?那楂、梨、橘、柚都屬於果樹，果實一成熟就會被打落在地，打落果子以後枝乾也就會遭受摧殘，大的枝乾被折斷，小的枝丫被拽下來。這就是因為它們能結出鮮美果實才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途夭折，自身招來了人們的打擊。各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什麼用處的辦法已經很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也就成就了我最大的用處。假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎?況且你和我都是‘物’，你這樣看待事物怎麼可以呢?我看你不過是接近死亡，對社會再也沒有用處的人，你又怎麼會真正懂得那些沒有用處的樹木呢!”
當木匠醒來後，他便把夢中的情況告訴了徒弟們。
徒弟們驚訝地說：“既然它隻追求無用，可是它做社神為的又是什麼呢?”
木匠大聲地說：“閉嘴，你們都別說了!它隻不過是在寄托罷了，反而招致不了解自己的人的辱罵和傷害。如果它不做社樹的話，它還不遭到砍伐嗎?更何況，它用來保全自己的方法與眾不同，如果我們用常理去了解它，那豈不是相去太遠了嗎!”
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