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"": "【原文】
知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
——《莊子·天地》
【譯文】
自認為自己很愚昧的人，並非是最大的愚味；自認為自己受到了迷惑的人，也並非真的遭受了最大的迷惑。最迷惑的人是一生也不會明白過來的；最愚昧的人是一輩子也不會變清醒的。
【解讀】
在莊子生活的那個時代，很多人都追逐大“道”，在路邊經常可以看到和聽到論“道”的人，他們對“道”往往是一知半解，卻自以為得“道”了。而一些很有學問和修養的人，卻始終覺得自己很愚鈍，既不與人勾心鬥角，也不用心算計別人。正是因為這樣，那些無知的人反倒來取笑他，背後議論他，並還以為自己的聰明得逞了。
莊子認為，一個知道自己愚昧、迷惑的人，本身來說就是處在一種清醒的狀態。換句話說，用愚昧、迷惑來掩飾自己的聰明，這樣的人才是真正的聰明人。作為老子哲學範疇的“道”，是那種“視而不見，聽之不聞，拂之不得”的似糊塗非糊塗、似聰明非聰明的境界，人們依於道而行，做到“大直若曲，大巧若拙，大辯若訥，大智若愚”才能終有大成。
我們要做到“巧中有拙，拙中有巧，”用大智若愚的心態來存活在當今的社會中，也就是說做人要帶一份憨、一份癡，不“害”人也不要被人“害”。
莊子的逍遙處世學哲實在是明智之舉，這樣做不但保住了自己，也成全了他人，何樂而不為呢?
表麵上看似帶一份憨、一份癡，而實際真正聰明的人自古就有很多。
商朝末期，紂王通宵歡樂，忘記了當時是什麼日子，問左右的人也都不知道，於是就派人去問箕子，箕子暗自想到：“身為一國的主人，而讓一國的人們都忘記了日子，國家就很危險了。一國的人都不知道，而現狀隻有我一個人知道，我也就變得更加的危險了。”
於是箕子便對使者推辭說自己也喝醉了酒，也記不清當前是什麼日子了。
陶覺說：“做人須帶一份憨、一份癡；不憨不能犯大難，不癡無以處濁世。凡患得患失之人，正是太聰明耳。”
這正如喝酒一樣，真醉和裝醉是完全兩種不同的情況，愚者和裝愚者的表現也是截然相異。打“醉拳”的拳師，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處，是用來迷惑對手的，而“拳”卻擊在“實”處，招招都是致命的招數。裝“愚”的，是“外愚而內不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事上，不涉宏旨，無關乎大局，而“精”卻“精”在了節骨眼上，事關一生的命運安危。
所以，真正聰明的人都不喜歡賣弄自己的聰明，以免讓別人窺視出自己的真實意圖；相反，他們更多的時候是扮有一份憨，帶著一份癡，“揣著明白裝糊塗”，不讓別人看透自己的內心。
從前，鬥雞的賭博遊戲在各國的宮廷裡十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以後，無所事事，常常用鬥雞來消磨時光，從中取樂。
齊國的國君特別愛好鬥雞，雖然他自己也飼養了一些鬥雞，卻因為馴養得不好，每次比賽總是失敗。於是齊王便下令張榜招募馴養鬥雞的能手，紀沽子是一個專職馴養鬥雞的專家，遠近聞名，他應招去給齊王馴養鬥雞。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
紀沽子剛馴養鬥雞十天的時間，齊王便迫不及待地催問：“馴養成了嗎?”
紀沽子回答道：“還不行。這雞沒有什麼真本領，卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試。”
又過了十天，齊王又問：“怎麼樣?現在成了吧?”紀沽子說：“還不行啊!它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應還是特別的迅速。”
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