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"": "【原文】
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。
——《莊子·漁父》
【譯文】
誠懇到了極點為真。不精不誠，無法感動人。所以，勉強落淚的人，雖然外表悲痛，其實內心並無半點悲傷；勉強發怒的人，雖然外表嚴厲，其實並不威嚴；勉強表示親熱的人，和你也隻是麵和心不和罷了。
【解讀】
在現實社會生活中，人與人之間往往存在著錯綜複雜的利害關係。正因為這樣，人們之間少了真誠、坦率，多了虛偽、矯情。在這一背景下，如果我們本著真誠的態度為人處事，就容易獲得他人的信任和支持。所以我們不能因為外部世界的偽善而主動放棄真誠對待他人的做法，反而要用自己的真誠去換取人心，精誠所至，金石為開，辦事自然水到渠成。
“精誠所至”有兩層涵義，一是誠心誠意，二是誠實。
西漢的時候，有一個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，驍勇善戰，被人們稱為“飛將軍”。
有一次，他去南山打獵，發現草叢中蹲著一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用儘氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，不料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射人石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射人石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麼大的力氣，於是想再試一試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有時候是箭頭破碎了，有時候是箭杆折斷了，但大石頭卻一點兒也沒有受到損傷。
老百姓對這件事情感到很驚奇，他們疑惑不解，於是就去請教一位學者。學者回答說：“如果誠心實意，就算像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”
實際的經驗表明，在與人交往的過程中，要想繼續合作，誠意是建立信任的基礎。所以我們要善於用自己的誠意感化對方。而在做事的過程中，要涉及到方方麵麵的細節問題，想要成為某一方麵的專家，一定要當事人真誠懇切地做事。
1935年5月，劉伯承率領中國工農紅軍一方麵軍先遣部隊到達冕寧，在穀麻子附近受阻。紅軍先遣隊宣傳隊隊長肖華與彝族武裝接洽後，雙方進行了真誠的溝通，最後彝族首領小葉丹提出願與劉伯承結為兄弟。為了顯示誠意，劉伯承入鄉隨俗，和小葉丹歃血為盟。這個舉動幫助了紅軍大隊和平通過彝區，也留下一段千古美談。
三國時候，諸葛亮七擒孟獲，最終以自己的真誠感化了對方，獲得了穩定的大西南，這又怎能不說不是一種做事的智慧呢!以誠處世，以誠感人，是許多人走向成功的利器。
“精誠所至”，不單隻做事有誠意，還包括做人要誠實。
立身處世，待人接物，“信用”是很重要的一個方麵。信守諾言的人“說到做到”，擁有良好的口碑，容易贏得他人支持與合作，所以能夠辦成事，成大事。反之，信口雌黃，口是心非，缺乏信譽度，別人就會對你視而不見、聽而不聞，想做成一件事無異於“水中撈月”。
怎樣去做才算成為一個誠實的人呢?
(1)言必信，行必果
諸葛亮的成功也得益於“言必信，行必果”，從而贏得了下屬的擁戴。
在第四次出兵祁山的時候，諸葛亮派人製造了木牛流馬運輸軍糧。當時魏國派司馬懿帶兵迎戰。麵對來勢洶洶的魏軍，諸葛亮沒有輕舉妄動，而是占據險要地勢，靜觀其變。
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