這個念頭剛一出現，就在陸南柯腦海裡深深紮根。
莎布·尼古拉絲，萬物之母，至高母神，祂代表著生命與生殖能力的根源與本質，傳說中一切生命，甚至一切修複、恢複、孕育生命的咒術都與祂有關。
司巫與莎布·尼古拉絲關係密切。
在某一時刻，來自“至高母神”的影響徹底偏離了司巫的思維方式。
她將那些調查員和NPC們視作自己的“孩子”，不再能忍受他們一次又一次的無謂死亡，因此與其他KP徹底決裂。
換句話說，司巫瘋了。
在莎布·尼古拉絲的某種影響下，她已經不再是多年前那個能漠視死亡的KP，她的心智發生扭曲，行為隨之偏轉，已非昨日。
考慮到其他KP對她的態度是消滅而不是拯救，這種扭曲或許是永久性的。
“如果真是這樣......”
陸南柯思緒如狂潮般起伏，順著這個念頭，更多的結論一個接一個冒了出來。
外神是不可能瘋的，祂們的化身亦是如此。
或許祂們做出的行為人類無法理解，但祂們本身不存在所謂的“理智”，因此也不可能會陷入“瘋狂”。
因此，龐軍和雲錦書堅持的觀點是錯誤的，KP們並不是外神的化身。
至少司巫不是。
——當然，外神和祂們的化身是人類無法理解的存在，既然如此，祂們做出什麼都不奇怪，包括各種在常人看來是瘋子的行為。
但如果真要將這一點拿來做論據的話，“KP是外神化身”這一觀點就是無解的。
因為“人類無法理解”能解釋所有疑點。
所以陸南柯並不會將這一點作為判斷的依據。
而既然龐軍和雲錦書的觀點出錯，KP不是外神的化身......那與之相對的，李欣、熊銅峰、丁權陽的看法，或許就是正確的。
......
“我們的觀點是，KP們很可能隻是這些外神或舊日的‘使徒’，或者‘眷者’、‘代言人’、甚至是‘狂信徒’，但絕不會是祂們的化身。”
......
坦白講，李欣等人的觀點也有無法解釋的地方。
如果KP們是外神或舊日的眷者或使徒，那他們維係和運轉跑團，肯定也是與他們所信仰的外神或舊日有關。
既然如此，那司巫在受到了莎布·尼古拉絲的影響後，為什麼目標反而會發生偏離，變得想要結束這一切？
但拋開這部分不談......李欣等人的觀點還是更符合現狀。
KP與各自對應的外神或舊日關係密切，他們可能是“眷者”、可能是“使徒”，但絕不是那些外神或舊日本身。
他們可能與那些邪教徒一樣，理智早已歸零。
但即便如此，如果與外神或舊日牽扯太大，他們仍會被那些不可名狀的存在所影響，心智發生扭曲。
這可以理解為“瘋狂症狀”的改變與偏離。
薑雪衣的理智值同樣是零，但她在“白塔”副本中，麵對“洞冥謁聖幽觀醮”中無止儘的知識之時依舊選擇了克製，也是因為有同樣的擔憂。
如果覺得理智歸零之後，就再也不會被那些外神或舊日所影響，那也太低估了祂們。
在被莎布·尼古拉絲影響後，司巫決定要結束這一切。
至於她打算怎麼結束......
......
陸南柯想起了他們出來的那間黑暗屋子。
“道羅斯請神術”。
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邪教徒們滅世的方法通常都很簡單，那就是召喚出邪神。
不管是外神還是舊日支配者，隻要被成功召喚，往往都會對所在區域造成極大的影響。
因此，想要摧毀與結束這一切並不困難，隻要想方設法召喚出一位外神或舊日，那幕間就很難幸存。
......
據說，道羅斯如果不加限製地落在三維空間中，其形態會無限膨脹，並引發時空結構崩壞。
......
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