的作用？真正能把老大拽下馬來的，是另一個比老大更有力量的老大，隻不過這種人出現的機率太小，甚至有的在剛冒出頭時，就被老大撲殺了，又有什麼用？用製度限製老大的力量，但效果也不佳，因為遊戲規則（製度）是老大決定的，更離譜的是，很多老大並不遵守自己所製定的遊戲規則。
宋太宗趙光義就有這樣的例子：
陳州團練使陳利用原是一個江湖藝人，趙光義看過他的幻術表演後，覺得非常精彩，將他升了官。受到皇帝寵幸後，陳利用開始驕恣橫行，濫殺無辜。宰相趟普收集了陳利用的犯罪事實，呈報道光義，表示此人依法該殺。趙光義心裡舍不得，便為陳利用辯護。趙普急了，直接點明了說：“陳利用您犯了這麼大的罪，卻隻受這麼輕的處罰，如何平息民情？這種久留對您又有什麼好處呢？”趙光義一聽火了：“我一個萬乘之主，難道還庇護不了一個陳利用嗎？”最後，陳利用雖然被臣下利用製度縫隙砍了頭，但從趙光義這句話裡可以充分看出標準的老大心態：製度雖是天下大法，但我是天下之主，所以層級在法律之上。幸虧趙光義還算是個明君，否則，以他君臨天下的威權，任何事，他要不肯點頭，誰奈他何？
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二千年的專製政治更證明了一點——任何正麵對抗老大意誌的一切事物，完全都是以“脖子對抗刀子”，其不血流五步，可能嗎？在這種絕對不公平的遊戲規則下，麵對正在啃骨頭中的老虎，與其自動送上門當點心，還不如站遠一點，免得惹老虎發火。也就是說別試圖勸老虎不吃肉。看看下麵這位聰明老二，如何麵對啃骨頭中的老虎：
南北朝時，北周武帝宇文邕算是個英明有為的老大，但他偏偏有個不成材的太子宇文讚，更糟糕的是宇文邕很堅持讓宇文讚繼位。當時有位忠心的大臣王軌反對，但宇文邕一聽到這些不順心的話，就開始不耐煩，隻有大臣賀若弼和宇文孝伯知道其中的利害關係，悶頭不吭聲。有一天，王軌又對宇文邕嘮嘮叨叨地述說：“太子仁孝無聞，恐怕挑不動這副擔子。您也許會認為我見識淺薄，但賀若弼是天下奇才，您不妨聽聽他的意見。”宇文邕立刻把賀若弼找來，沒想到賀若弼卻這麼回話：“太子在東宮向潛心潛德，沒聽過什麼過失。”宇文邕聽了點點頭。退朝後，王軌立刻向們若弼抱怨：“咱們是無話不談的好朋友，為什麼你老兄今天反而不支持我？”賀若弼很心平氣和地說：“皇上根本就準備讓太子接位，找我們不是真要我們出意見，而是要我們讚成而已，這時候再去唱對頭鼓，豈不自找麻煩；而且，要是讓太子知道我們反對，他一旦上了台，我們恐怕逃不了滅族之禍；這種事，不是我們做臣下的人能談論的。”王軌聽了，低頭沉思良久說：“你說得對，我一心想著國家，沒想過自己，先前的議論，確實不妥。”說是這麼說，一有機會，王軌還是在宇文邕麵前絮絮叨叨。但沒用，宇文邕最後還是讓宇文讚接了位。宇文讚一上台沒多久，便找了個機會把王軌給宰了，反之，賀若弼不但沒事，而且還在改朝換代後，當了隋朝楊家的開國功臣。
讀者們也許會覺得賀若弼太滑頭，而王軌也未免太倒黴了，其實，在一人專製的政體下，要求老二非得當忠臣烈士，也實在太苛刻了。從曆史經驗來看，老二經常處境艱難，簡直動彈不得。麵對誌不同、道不合的老大，他有四大塊鐵板擋在麵前：
1天命說——老天讓我當老大，當老二的什麼都得聽我的。在思想觀念上把你壓得死死的，根本沒有任何回旋的餘地。
2社會教化——進一步用文化力量洗腦，三綱五常，嚴格區分上下尊卑。在現實上把你壓在地上，不容喘息。
3力量對比懸殊——老大擁有一切名、器與有形無形的資源，一聲令下，可以動員所有力量對付你。要反抗嗎？拳頭還沒擺好，腦袋已先落地了，奈何!
4君、道合一論——老大們最喜歡把君、道二件截然不同的事與觀念混同，從君就是從道，從道就是從君。搞得老二們頭昏眼花，最後迷迷糊糊、冤冤枉枉地屈服，甚至送了命，還自以為是烈士呢？
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