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"": "關於羿和後羿的記載，古書中就不一致。先說羿。記載羿的古籍有《山海經》、《淮南子》等。羿也寫作夷羿。“夷”字從弓、從人。東夷是發明弓箭的部族，因而古代神話中便產生了夷羿這樣一個善射的英雄。
《山海經·海內經》說，神話中的天帝帝俊，賜給羿以紅色的弓和白色帶繩的箭，派羿到人間去扶助人們戰勝各種災害。這個羿是一個善射的神話英雄。
《淮南子·本經篇》說：堯之時，天空一齊出現10個太陽，曬枯了莊稼草木，弄得人們沒有飯吃。同時，又出現了許多怪獸：狀如龍首傷害人類的猰；又有鑿齒，牙齒有3尺長，還能拿著人的工具與人作戰。另外，還有九嬰、大風、封稀、長蛇這些凶惡的怪獸，一齊為害人類。雖然動物和自然災害威脅著人們，但他們並沒有屈服，於是產生了羿這樣征服自然災害的英雄。他轉戰四方，奮力射下了9個太陽.在東方射死了大風，在南方殺了鑿齒、長蛇，在北方殺了九嬰，在西方殺了狹狳，為人民立了大功。這個夷是唐堯時的射官。
羿這個神話英雄也有歡樂和煩惱。在羿的神話裡，他還和河伯的妻子洛嬪有些愛情關係，可能因此而使羿和妻子嫦娥的感情發生了裂痕。《淮南子·覽冥篇》說，羿費了千辛萬苦從西王母那裡求取了不死之藥，被嫦娥偷去吃了，奔向月亮。羿悵然如有所失，無法再去求取不死之藥而飛升成仙了。
羿的最後結局是被他的徒弟殺死。《孟子·離婁下》記載，逢蒙學射於羿。逢蒙把羿的射箭技術全部學到了手。他想：天下的射箭人，惟有羿比我強，於是便殺死了羿，自己成了天下第一射手。
後羿，也叫有窮後羿，也是古代一位射箭的英雄。《左傳·襄公四年》等記載：後羿為有窮氏部族的首領。傳說夏朝帝王太康無道，後羿利用夏朝人民對太康不滿的情緒，乘太康在洛水北岸狩獵而流連忘返的機會，起兵奪取京都安邑，拒絕太康回朝，自己做了帝王。後羿奪取王位以後，也迷於狩獵，不理政事，淫於原獸。後羿的親信寒浞與後羿妻子私通，收買後羿的家奴，把後羿殺死，寒浞繼承了後羿的妻室和家產，奪取了後羿的權力。
有窮氏也名窮國、窮石，遺址在今山東德州市北。寒浞原是寒國君主伯明氏的臣下，後來成了有窮後羿的家臣。今山東濰坊市北20裡的寒亭鎮，傳說是寒國的舊址，鎮的西邊10多裡處，有一土丘，高3丈多，廣數百尺，傳說是寒浞的墓。
根據以上的記載，羿是唐堯時的射官，後羿是夏代奪取太康王位的人物，他們的時代不同。可是兩組神話傳說又有許多相似之處。究竟是一個人物還是兩個人物，自古以來就眾說不一。
屈原的《天問》、《離騷》，都把羿和後羿混為一個人物。《離騷》：“羿淫遊以佚田兮，又好射夫封豨；固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。”前兩句寫“射封稀”是羿為民除害，“淫遊”“佚田”，迷於狩獵，不理政事了，就又是後羿的事。後兩句寫後羿的家臣寒浞與後羿妻子私通，又同謀殺害後羿，屈原完全把羿和後羿的故事合二而一了。漢代孔安國注《論語》時也說：“羿是有窮國之君，其臣寒浞殺之。”也把羿與後羿混為一人。《漢書·古今人表》及顏師古注也把羿與後羿作為一人。
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