"": 200,
"": "",
"": "農耕社會製造了宗教和廟宇。
中國蓁蓁莽莽土地上，星羅棋布萬千座大大小小廟宇。打開任何一部地方誌，少則數十，多而成百，正是天下無地不廟，無廟難以成為城鎮市集聚合處。有趣的是，每個州縣還都少不了有三座廟即文廟(孔廟)、城隍廟和武廟。其中尤以武廟即關帝廟(民國三年增祀嶽飛，改為關嶽廟)特多，不但城裡有，而且偏僻鄉村也有，而且還有不少城鎮，同時並存幾座關帝廟。
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
關帝廟的主神，當然是那位被“儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教儘皈依”的伏魔大帝關羽。但是凡見有關羽正襟危坐讀《左氏春秋》或其他坐像旁，必有一左一右的兩尊泥塑木雕的尊神侍立。
一個是白淨俊俏，長眉細目，佩劍持印的關平；另一個是勾著黑臉，濃眉環眼，手扶青龍偃月刀的周倉。
周倉大名幾乎和關羽一樣響亮。他緊緊跟著主子，同時顯現在舞台和畫圖、雕刻上。民間習俗常以關羽畫像，請進家中張貼中堂用以辟邪，周倉將軍自然也跟著“飛人尋常百姓家”了。他的黑臉皂服和關羽的紅臉綠袍、關平的白臉銀甲相映成輝，此中色彩反差，給代代人們留下美的和諧和難忘的印象。
人們也為周倉編造了種種傳說，把他送上敬畏的神位。清人小說《說唐演義》有一個故事，說是南陽侯伍雲召在反隋戰爭中打了敗仗，被身騎怪馬呼雷豹的隋將尚師徒追趕，正危急中，“隻見前麵有一個人，頭戴氈笠帽，身著青布短衫，腳穿薄鞋，麵如黑漆，兩眼如銅鈴，一臉胡須，手執青龍偃月刀，照尚師徒劈麵砍來，尚師徒大驚，便說‘不好了，周倉來了!’帶轉馬頭，往後下跑而去。”(第十九回)當然，這漢子不會是周倉複生，而是朱燦，見伍雲召危難，從附近關帝廟中借了周倉手裡的刀趕來相救的。
它反映了有清一代民間信仰心理和意向。
由此，19世紀就有單獨為周將軍立廟祭祀的。現在台灣就有周倉廟，如彰化北豐鎮的白鶴宮、台南鹽水鎮的鎮南宮；後者據稱始建於甲午戰爭前夕，日本侵占時，說是妨礙交通拆毀，神像為居民祭祀於家中，1961年重建。台灣民間還有稱此縣萬裡鄉關帝廟的周倉神像“係光緒十七年(1891年)漂流至野柳河邊，經人撈獲建廟祀為主神”(《台灣廟神傳》)。
此際周倉形象長身獨立，“短胡大眼，黑臉虯須”，與大陸關帝廟周倉造像同出一模，也即是羅貫中《三國演義》所描繪的周倉原型。
在民間，通常人們認為周倉在曆史上必有其人的。《山西通誌》說：“周將軍倉，平陸人，初為張寶將，後遇關羽於臥牛山，遂相從，於樊城之役，生擒龐德，後守麥城，死之。”至今湖北當陽城東原麥城附近田地上，還有周倉墓，墓碑“漢武烈侯周將軍諱倉之墓”。生當作人傑，死亦為鬼雄。周倉將軍大名貫神州，否則他有什麼資格、級別能形影不離替關王爺持刀護衛呢?
但是，周倉名字確不見於那部欽定正史的《三國誌》。就是後來的元人《三國誌平話》也隻是為諸葛亮驅動木牛流馬的末將，與關羽無關。
。的去進寫編說傳國三和事故》義演國三《將有多誌方地清明為認也者學等夏新來。事故》義演甲三(循係多》誌縣陸平《、》誌通西山《。象現化文種一是它。造捏者事好是也，墓倉周的存現陽當北湖，說還。的選入而準標才人家儒的羽關於忠》義演國三《從是也，像造倉周的列所祠侯武都成”。物產的藝文俗通、說傳間民是乃，物人構虛係確倉周“，稱也中函信者筆與前日俊伯沈編主》典辭義演國三《。信為足不，言家說小乃此。事情等德龐捉活水下時軍七淹水在及以，右左羽關隨追來後，將部寶張巾黃是他說》義演國三《。人其無實倉周同認均者學多諸，此因
。)語批回八十二第》義演國三《(”也王大稱羅嘍擁似勝，仆作身單而，新更以可不嘗未，苻萑足失雖。主扡貴士，圖改貴人見可，朽下垂並以公附竟，側之公於立刀大捧得倉，像繪廟立日今“，了運幸太真羽關到遇能，客豪林綠的樣那倉周像，說岡宗毛，而因。了羽關出突以可加更，味義忠的倉周以所。式模種各立樹要須它，下群徹貫須必氣之義忠羽關。仆其有必主其有。”義忠“為號諡”繆壯“羽關改，》誌國三《改篡然公就帝隆乾，”氣之義忠“意注很學理清明。氣之義忠羽關出突了為是也，倉周造塑始開人明，說者學有也
。人其無實，的製炮所境環化文會社為是象現倉周，見可
。)版年8691局書文廣，北台，二卷》話叢燈秋《(”了漏遺他把中史正在是隻，人其有確倉周見可。也處兵交劉曹坡阪長即，跡遺其稽，考可無墓而，城麥節殉倉軍將周“，說所械王如正。)社版出民人西廣》談橫縱苧演·國三《聲振邱‘”造捏空憑全完是不也“跡事的他，此因；合契相也質氣、格性的型造倉周和，的格出夠是也份身其，使指羽關是疑無，撞衝言直竟，前談商帥統軍兩在)》傳肅魯·誌國三《(”。去之知目。知何人是，事家國自此：曰謂起刀操羽。切甚色辭，之嗬聲厲肅。有之常何，耳在所德唯，者地土夫：曰人一有坐“，時論爭生發事還奉州荊在就，會赴羽關請)陽益南湖(陽益在肅魯如有。動活物人式侖周有見仍》誌國三《，樣這使即。世傳跡行有鮮也，傳立以難然當，爵無官無他。衛護一下麾羽關是僅也量其充份身的倉周，相將王帝為都大傳立》誌國三《蓋。焉在人此無於同等不並但，》誌國三《見不雖字名倉周，為認者學有也，是但
。象形大高的倉周出造製會也，者倉周有載記有沒等》誌國三《使即以所，式圖的似倉周要需，向取值價和製機理心的己自照按，們人的中會社耕農，錄記名無史曆越超遠遠卻象形的他但，傳經見不名倉周
)昌巽盛(
