密州的板橋鎮（今山東膠縣）、秀州的華亭縣（今上海鬆江）設置市舶司、務。南宋時，除密州喪失外，其他五處市舶機構繼續存在，又增設溫州（今屬浙江）、江陰軍（治所在今江蘇江陰）兩處市舶務。
宋代的市舶機構對外貿進行管理。商船須向市舶機構申請、具保，才能出海貿易。外國商船進港口後，也必須向市舶機構辦理手續，接受檢查。市舶機構通常征收進港船隻貨物的十分之一作為入口稅，稱\"抽解\"。另規定某些貨物為禁榷物，由市舶機構收購，其他貨物也收買一部分，稱\"博買\"。南宋還在口岸開設招待場所，如杭州有懷遠驛，明州有來遠驛等。
由於兩宋造船業的進步，指南針的使用，加上政府的獎勵措施，使海外貿易相當活躍。當時，中國與亞非數十個國家和地區保持了通商聯係。
二、宋朝和朝鮮的交往
北宋統一後，與高麗保持密切的關係。高麗曾屢次向北宋饋贈金器、人參、硫磺及藥材等等，還多次派遣留學生到宋朝學習文化和技術。宋朝也多次派使臣出訪高麗，並向高麗贈送各種貨物，還屢次派太醫前往傳授醫術。兩國間除存在官方貿易外，也有頻繁的民間交易。兩宋時期出現的活字印刷術，大約在13世紀初傳入朝鮮，朝鮮人改鑄成銅活字，影響頗大。
三、宋朝與日本密切的交流
在宋代，中日交往相當密切。當時從日本輸入的貨物，主要是木材、黃金、硫磺、水銀、砂金和各種手工藝品。輸往日本的商品，主要是瓷器、絲綢、香料、藥材、書籍以及文具等。兩宋時期，銅錢也被大量輸往日本。當時，各種雕版書籍不斷傳入日本，對日本的文化以及印刷事業，產生很大影響。
南宋時，日本僧人榮西曾兩度來中國，他不僅把禪宗輸入日本，還將茶種以及飲茶習慣帶回日本。
四、中國與其他各國的交往
兩宋時期，與今天東南亞地區的越南、柬埔寨、緬甸和印尼等國保持了密切的交往，中國的文化和產品對這些國家產生了很大的影響。如越南曾長期使用漢字。在13、14世紀之交，越南人以漢字為素材，創造了自己的文字。
兩宋時期，中國和南亞的印度等國，也有密切的經濟和文化交流。而阿拉伯地區繼續與中國保持頻繁的貿易交往。當時的廣州、泉州、揚州，都是阿拉伯商人經常往來和居住的地方。阿拉伯人把自己的文化介紹到中國，又把包括造紙術、煉丹術、火藥及指南針在內的中國文化傳播到西方。
在今天東非海岸的一些國家，發現了許多宋代的錢幣和瓷器，這都是中國和非洲海上交往的證明。
南宋人周去非的《嶺外代答》和趙汝適的《諸蕃誌》，是當時中外交流的重要資料。
第七節 宋遼夏金時期的文化
一、哲學思想
宋學 漢代以來，注重儒經注疏、章句訓詁長期占據儒學的主導地位。入宋後，儒學發生變革，開創了融合佛、道思想，具有思辯哲學的新儒家學說。被後世稱為\"宋學\"。
北宋時期，宋學先驅者為胡瑗、孫複、石介所謂\"三先生\"。以後，李覯、歐陽修、範仲淹、王安石及司馬光等人都提倡新說，推動了宋學的發展。特別是王安石的\"荊公新學\"，更產生了重大的影響。
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理學的形成與發展 理學最初是宋學中的一支，因突出圍繞\"理\"的範疇討論，而被稱為理學，後又稱\"道學\"。至南宋時期，理學逐漸興盛。
理學的鼻祖為北宋中葉的周敦頤。其代表作是《太極圖說》。
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