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"": "第一節、太平天國農民群眾的反封建鬥爭
自有統治階級的壓迫以來，就有被統治階級的反抗鬥爭。農民反抗清政府封建統治的鬥爭頻頻發生。1841-1849年中，農民的反抗鬥爭就有110次。
三元裡抗英、太平天國起義、義和團反侵略運動……太平天國起義更為典型。
1.農民起義的社會原因
鴉片戰爭的炮火，使中國封閉已久的國門驟然打開，隨之而來的是外國資本主義對中國的奴役和掠奪。
清政府封建統治者又把戰敗的負擔統統轉嫁到了勞動人民身上。
自然災害頻頻發生……1849年到1850年間，廣西饑荒連年。
洪秀全創立了拜上帝會，開始了農民鬥爭前的組織和輿論準備。
2. 洪秀全與金田起義
洪秀全，廣東花縣人，出生於農民家庭，幼時熟讀經書，曾四次到廣州考秀才，但次次落第而歸。
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在失意的痛苦中，洪秀全閱讀了他在廣州街頭得到的宣傳基督教的贈書《勸世良言》。拋棄邪惡和迷信，不拜偶像，敬拜真神上帝，才能讓受苦者獲得新生的說教，使洪秀全如夢初醒，他開始被這說教所吸引。舊的理念開始在他心中動搖，新的信仰在他心中萌生。
他自行洗禮，表示\"洗除罪惡，去舊從新\"。
他首先說服他的族弟洪仁玕和至友馮雲山加入拜上帝會。
他們還把孔子的牌位除去，表示他們獨信上帝，不信它教的決心和勇氣。
他們到達廣西貴縣、桂平等地宣傳新教。
1844年到1848年，洪秀全返回家鄉從事理論闡釋，先後寫成了《原道救世歌》、《原道醒世訓》和《原道覺世訓》等著作。這三篇著作向人提出了反抗封建等級製度，要求經濟平等、政治平等的思想。
1847年8月，洪秀全再次來到桂平紫荊山地區與馮雲山會合。此時的紫荊山地區經過馮雲山的艱苦工作，拜上帝會眾已達到三千多人，楊秀清、蕭朝貴、石達開、韋昌輝也加入拜上帝會並成為骨乾。
1849年到1850年間，廣西饑荒連年。廣大農民饑寒交迫，難以度日，鋌而走險者不計其數。
1850年6月，洪秀全發布總動員令，號令各地的拜上帝會眾金田團營，農民起義的烽火迅速燃遍廣西。
3.定都南京與軍事上的全盛
1851年元月11日洪秀全宣布太平天國誕生。從此，洪秀全領導的太平軍英勇向前。1853年太平軍進入湖北號稱50萬大軍。1853年3月19日，太平軍攻下南京城，宣布改南京為天京。
定都天京之後，太平天國在鞏固天京防務的同時，又派出大軍進行北伐和西征。
太平軍的北伐，轉戰五千裡，橫貫六個省，連克數十州縣，給清政府以沉重的打擊。由於太平天國領導者錯誤的戰略思想，致使北伐軍孤軍深人，缺乏廣闊的後方為依托，最終北伐失敗。
在北伐的同時，太平軍還展開了西征。經三年苦戰，太平軍控製了天京上遊的武昌、九江、安慶三大軍事重鎮，占領了安徽、江西大部和湖北東部的廣大地區，確保了天京的安全。
1856年4月初，太平軍擊潰了清軍江北大營，再克揚州，6月，又攻破了江南大營，解除了天京的威脅，達到了太平天國軍事上的全盛時期。
4.太平天國建設政策的推行
太平天國在定都天京後， 1853年頒布了《天朝田畝製度》。
《天朝田畝製度》以解決土地問題為核心，涉及政治、經濟、軍事、文化、外交等各個方麵，是人間天國理想的具體化。
它提出了\"凡天下田天下人同耕\"的基本原則，規定按人口平均分配土地，即把全部土地合為三級九等，十六歲以上，不論男女，按人口多寡，土地好壞各半，十五歲以下者減半。考慮到各地土地、人口和年成好壞的不同，還規定豐荒相通，以豐賑荒的原則。
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