烏巢禪師乃是上古隱佛，來歷神秘，非常人。
講經也越來越深，這一日智宸正閉目苦修，忽聽耳邊傳來一語。
「心如工畫師，能畫諸世間。
五蘊悉從生，無法而不造。」
隻這一句佛偈，智宸隻覺意識中如大日初生，一股磅礴氣勢油然而生。
初時，隻覺天地尚昏，四野沉沉。
東方地平線下，隱隱似有金線一抹，如匣中劍光未出鞘時，斂而不發。 追書認準，超讚
然其光雖微，其中蘊含之力，如千鈞之弩引而不發，如萬馬之軍銜枚待旦。
此非尋常日出之光，乃大日初生之兆。
此時四野猶暗，而智宸中脈之中，明珠之光隨之微微泛金，與天邊那縷金線遙相呼應，如子在母腹中感知母息，如鍾在靜室中感應雷音，此乃「胎光初動」。
呼吸間，東方忽白，如千丈素練橫鋪天際，又如白毫宛轉，遍照十方。
天地萬物皆蒙此白光，山石草木，如琉璃所成，內外通透。
智宸此時身中亦有感應，海底輪中紅蓮綻放，道道毫光，貫通頂底，三輪如輪轉，層層透亮。
凡人隻見天邊白，不知此是大日如來眉間白毫相光，先照東方，次第照及十方。
此光出時，一切穢土暫現清淨相，如《觀無量壽經》雲：「無量壽佛有八萬四千相，一一相有八萬四千隨形好。」
白毫光是其前相也，此乃第二時，名曰「白毫前引」。
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又過片刻，白毫光中忽生一點金芒。
此金芒初甚微細，如針尖、如芥子，然其芒一出，天地為之色變。
白毫光漸漸融成金霞，如恆河中金沙鋪滿虛空，如祇園中金磚遍覆大地。
金霞之中，隱見無量宮殿樓閣、寶樹寶池，如《阿彌陀經》所述極樂世界宛然在目。
智宸身中三輪亦隨之轉金色，海底輪黃金為基，臍輪金焰為照，腹輪金華遍布。
此時萬籟俱寂，天地之間唯餘一片金色光明，無聲而莊嚴，此乃第三時，「金霞初現」。
少時，金霞盡處，天邊赤色漸起，如硃砂入水，由淡而濃。
此赤非世間凡紅，乃大日如來所發之赤光，表降魔之德、成就之力。
赤光所照，群山如披赤金袈裟，萬壑盡染丹霞之色。
智宸臍間拙火遇此赤光，如子得母，轟然熾盛，化琉璃赤焰自海底輪湧出，與天邊赤光相接。
一剎那間，如天火引地火，如大日點燃心日。
智宸但覺身心俱赤，不熱不燥，暖融遍體。
此赤光遍滿之際，正是大日如來將出未出時，如轉輪王將登寶座，如法王子將受灌頂。
忽然間，東方天地相接處，如裂帛一聲，然此聲非耳所聞，乃心所感。
一線金光破地而出，初僅一線，俄而半圓，俄而全輪。
大日躍出地平，如金鼓懸空，如寶輪碾雲。
光焰赫赫，照徹山河大地，無一處不明，無一處不暖。
與此同時，天邊有大光明雲起，雲中忽聞一聲清啼，穿金裂石，遍徹九霄。
那聲音初聽如鳳鳴岐山，再聽如梵鍾初扣，細辨之，乃是金烏振翅長鳴。但見大日之中，一金烏形現，非世間凡鳥，乃大日如來座下化身，其喙如琉璃，其目如金剛，其翼如赤金所鑄，每一振翅便有萬道光芒迸射，每一啼鳴便有千縷瑞靄垂空。
金烏啼鳴，一者破暗，能令冥府眾生暫見光明；二者覺迷，能令沉眠眾生豁然驚醒；三者啟智，能令修行之人頓悟心光。
這一啼鳴之下，天地萬物皆生感應。
群山萬壑同時迴響，如千鳥和鳴、萬鍾齊震。
百鳥出林，盤旋天際，皆朝大日而舞；群獸出穴，仰首東望，皆沐日光而伏。
江河湖海波光粼粼，如撒碎金億萬。草木花葉露珠晶瑩，每一滴露珠之中皆映出微小太陽，如千百億化身遍滿法界。
。化變大起亦時此心身宸智，鳴啼烏金，生初日大此觀
。身全徹震，骨透心自，心入耳自，聲之啼初烏金
。在所輪心明也宸智，時此了到
。也主之脈中乃，也台心者輪心
。障業盡焚，竅九透、關三穿，升上蛇火，暖生下臍，部密自源，火拙修所宸智
。器法煉、軀魔焚能，火璃琉化，燃熾輪臍時成功
。魔入火走即慎不有稍，忌為貪以，禁為嗔以火此然
。柔轉性火是而，弱減力火是非，變有隱隱火璃琉生所內體宸智，生初日大見得，引指相來如日大以師禪巢烏得日今
。煦能亦焚能，陽暖日春如火此今而；焚即之觸，原燎火烈如火此時昔
。上之花蓮輪心於懸，月赤輪一為化而，上直脈中沿再不火璃琉間臍，此至觀
。根互陽陰，濟既水火，火有中水，水有中火
。根善熟成能兼，滅摧唯不；冥暗明無中心生眾破照能亦，障魔焚能僅不，時出火此
。根善益增，」光熟成「變三；暗心破照，」火識暖「變二；敵外伏摧，」焰魔焚「變一：變三火璃琉，此自
。起悲慈輪心從皆，用三火一
。身自住穩，天九定禪以，印法捏隻，當難苦痛時頓宸智，輪心入火引
」。想觀吾隨，目閉且你。方十滿遍，悲慈念一，念一需隻，開輪心；氣調形鍊需，開輪三前「：道邊耳宸智在響炸音雷有便後而，頭點暗暗由不，眼一了看邊這宸智朝隻，師禪巢烏的上之台蓮
」。之予悉以樂其，之受代你苦其，人之親至你觀先。生眾方十照遍，以今「
。瓣一綻微花蓮，感悲生心宸智，樣一了乾抽被佛仿神氣精，髮白夜一，顏容母父觀，後死猝己自是其尤，顏容的母父世前現出然驀中海腦宸智
」。人仇敵怨至乃，生眾、人國、鄰鄉及遍，之充而擴「：道又師禪巢烏
融消蒂芥中心覺漸，難艱甚初，想觀教依，動法隨心宸智
