然想起烏巢禪師那句話。
「尊者之路，比行者的路更沉。因為尊者的路，不隻渡己一人，而是需照耀行人。」
法是威，甘露是度。
法有法的威能，度有度的功德。
殺生為護生，度亡亦為護生。
二者同出一源，皆是心輪慈悲之用。
智宸心中若有所悟，隻覺心輪那朵白蓮又悄然綻放了幾分，蓮心青風流轉之間，隱隱多了一絲甘露的清涼。
化解滿山毒障後，四人沿山道繼續沿著那九頭蟲逃跑的方向而去。
這九頭蟲端的是歹毒，一路走，一路放毒，造成死傷無數。
智宸一路上凡遇毒障殘穢，智宸便以甘露淨之。
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遇枯竭山泉，便以甘露潤之。
遇山中精魅為毒所侵、痛苦哀嚎者，便以甘露救之。
虎力大仙起初隻是扛著大刀在前開路，後來也漸漸學會了在甘露灑落時幫著引水，他刀身上的五雷之力恰好能將水霧震成更細的水珠，灑得更遠更勻。鹿力大仙則跟在最後，每見甘露滋養過的草木重新抽芽，便彎下腰來記錄在冊，說是要寫一部《大悲甘露草木錄》。
羊力大仙依舊是最清閒的一個，隻是偶爾吹一陣風，將那甘露的清涼送到更遠的地方。
行約了十數日，這一日忽見官道上迎麵走來一隊人。
約莫二三十個，男女老幼皆有，衣衫襤褸，滿麵塵灰，腳上的草鞋大多磨穿了底，露出磨出血泡的腳趾。
有壯漢挑著扁擔，扁擔兩頭各掛一個竹筐，筐中坐著麵黃肌瘦的幼童；有老婦拄著枯枝削成的拐杖，佝僂的背上背著一卷破被，步履蹣跚，每走幾步便要停下來大口喘氣；還有幾個青壯婦人懷中抱著嬰兒，嬰兒的哭聲斷斷續續，早已嘶啞無力。
隊尾一個鬚髮皆白的老者被兩個少年一左一右攙扶著，每走幾步便劇烈地咳嗽一陣，麵上滿是風霜與疲憊，唯有一雙深陷的老眼仍倔強地望向遠方，似在尋找什麼。
智宸上前合掌問訊，那老者見他氣度不凡，又見身後三妖雖相貌奇特卻無凶煞之氣，便顫巍巍地停下腳步，拱手答話。
原來這群人皆是車遲國子民，此番離鄉背井，乃是因為車遲國遭了數十年不遇的大旱。
老者指著東邊天際那片灰濛濛的雲層，聲音沙啞乾澀：「師父有所不知，我等本是車遲國元城縣人。這旱災已持續三年了。頭一年顆粒無收，還能靠往年餘糧勉強餬口；第二年連草根樹皮都啃盡了，餓殍遍野，青壯紛紛逃往他鄉；到了這第三年，河裡沒有水，井裡沒有水，連山裡的泉眼都幹了。地裡的土一捏就成了灰，風一吹就散，哪還種得下什麼莊稼？我等皆是元城縣最後一批留守的百姓，實在熬不下去了，這才扶老攜幼離鄉逃荒。」
智宸聽他言辭雖悲卻條理清晰，便又細問了幾句旱情。
老者說，這旱災來得蹊蹺，三年前車遲國風調雨順，五穀豐登，忽然之間便滴雨不下。
百姓去廟裡求雨，廟裡的和尚閉門不出；
去道觀燒香，道觀的道士也說無能為力。
三年間有幾位老法師曾登壇祈雨，結果法事做了一半便吐血倒地，說是天意不可違，再無人敢提求雨二字。
說到此處，老者身後一個懷抱嬰孩的婦人忽然插話，聲音淒楚：「我娘家在車遲國都城外，聽逃出來的親戚說，如今朝中來了個國師，自稱能呼風喚雨，騙得國王團團轉，卻一滴雨也沒求下來。還建了什麼三清觀，日日燒香拜神，用的都是民脂民膏。可笑那三清道祖若真有靈，豈能看著百姓活活渴死？」
此言一出，虎力大仙虎鬚一顫，與鹿力大仙對視一眼。
鹿力大仙麵上那嬉笑之色不知何時已收斂殆盡，拂塵握得極緊，指節微微泛白。
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