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"": "1.自然界是完整和諧的統一體嗎？一致性定律和每個科學發現都能完美無缺地契合嗎？隻要答案是肯定的，那麼結果就是預料之中的了。如果說神學確實有其理論基礎，任何精神世界裡發生的現象都是真的，那麼不管是其基礎還是其現象，都必然遵循一定的規律。因為這本身就是顛覆不了的事實。
2.因此，目前宗教能夠做和必須做的就是繼續探索，直到證明其合理性，了卻科學對他們的期望為止。瑞典著名的植物學家林奈博士的植物學及動植物分類法是一個完全根據人類的意願，人為創造出來的關於植物界的理論係統。儘管如此，他對人類所作的貢獻仍是不可磨滅的，在開拓植物王國的疆土的進程中，他的成就比之前任何一位植物學家的成就都更令人矚目。
3.然而，所有人類憑空臆想出來的毫無科學根據的東西都是靠不住的。它經不住時間的考驗，注定要退出曆史舞台。對此，沒有人比林奈自己更了解這個道理。
4.無論其理論的構思多麼天馬行空，言詞多麼華麗優美，都不能掩飾其虛妄性。它的存在隻是暫時的，終將在曆史的潮流中被淘汰出局。要正確地解讀自然，就隻能按照自然自己的方式來辦，否則，隻能是徒勞無功。
5.隨著世人對植物研究的逐漸深入，才漸漸地揭開了其神秘的麵紗。法國的植物世家朱西厄家族經過幾代人的共同努力，再加上瑞士的植物學家康多爾的不懈努力，他們分別創立了自己的植物分類係統，為現代植物分類體係的建立奠定了堅實的基礎。
6.他們的理論的出現像花兒應季而開一樣，一旦時機成熟，就像雨後春筍般勢不可擋。透過他們的理論，自然將其秘密透漏給了人類。而林奈的植物分類體係就被永遠地推出了曆史的舞台。
7.如此說來，現在的神學就猶如林奈的植物分類體係一樣虛妄。脫離自然的軌道就是對神學的汙蔑，就是栽贓陷害，是挑撥離間、無中生有。對於神學隻是需要一個新的表達方式，使它更具有現代意義上的科學性這一說法，也隻是無稽之談。
8.即使神學有充分的自然基礎，這個基礎也從未充分地顯示出來過。在精神世界裡，事物的運行是由某種不為人知的神秘力量控製著，而不是遵循人類已知的任何規則定律。因此，對於那些將法則規律視若無上權威的人，要想使他們徹底死心和最終滿意，神學就必須重新尋找一個更強有力的新的基礎，更使人信服。
9.想當然地認為精神世界與自然世界確實存在許多截然不同之處，用科學方法就能消除所有這些不同，這是令人啼笑皆非的。真正的科學不是專治蠻橫、不講理的暴君，並非眼裡容不下一絲雜質。
10.每個學科都有其獨有的特色，不分青紅皂白一刀切，或強製實行統一標準，這無異於拔苗助長，好心辦壞事。而正確的做法應該是，在一個大前提下求同存異，即在總的原則問題上，各種學科應該協調一致，但又允許各自保留其原創性和獨特性。隻有這樣，他們彼此才會有充分的發展空間。
11.然而當下，普遍的做法是忽略各自的區別，一味瘋狂地追求簡單化，妄圖一勞永逸，一次性解決所有問題，結果隻會使人更困惑。這樣做沒有使問題簡單化，反而是使其更加複雜化了。
12.這正如休頓所說:“妄圖用一個學科的知識來解釋另一學科的變化，例如用物理學中的力學原理來解釋化學反應的過程，用化學知識來分析生理學變化，用生理學知識來說明精神變化等等，這無異於搬起石頭砸自己的腳。他們是風馬牛不相及的。”
13.這種做法完完全全地忽略了各學科之間的差異性。同時這也是對各類科學自身法則的一種無知的褻瀆，強行用一個科學體係的理論來解釋另一科學體係理論，這是一種自殺行為，明知不可為而為之。
14.這種做法也許可以稱得上是精神可嘉，但是其做法並不值得鼓勵。沒有調查就沒有發言權。正是因為沒有經過深思熟慮才會犯這樣的低級錯誤。這種輕率武斷且欠考慮的行為最終將會帶來極其嚴重的後果。
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