"": 200,
"": "",
"": "1.接著上麵的論述，我們覺得很有必要在下麵探討一下生物起源。這也是生物界最基礎的一種生存法則。正如我所說的，生物起源法則不僅僅適用於生物界、自然界，它在精神世界也是適用的，雖然在精神世界裡並沒有實實在在的表現形式。自然界中存在可引起自然法則反應的物質，但這樣的物質並不存在於精神世界。所以有人會說，生物起源法則效應並不延伸至精神世界，也就是說精神世界裡並沒有生物起源法則這麼一說，或者生物起源法則並不適用於精神世界。在這點上一致性原則好像從自然界到精神世界突然斷開了。適用於物質（自然界）的關鍵法則跟適用於精神世界的法則並不是一樣的法則。
2.顧名思義，生物起源研究的是生物體、自然界、細胞，還有細菌等。而在精神世界我們根本找不到類似於細胞或是細菌的對應體。所以，結論就是生物起源法則並不適用於精神世界。這看上去無懈可擊，就像著名的幾何學家歐幾裡德的第一本力作中的第五命題。我們可以用粉筆在黑板上畫下栩栩如生的各種人物，但實際上這些人物並沒有真正的生命，它們的結構也僅僅是沒有生命的木頭或者是石頭。
3.這個命題在整個世界都適用。也就是說在太陽、月亮還有眾多星球上都適用。如此一來，生物法則的適應範圍就顯得很寬廣。在有生命的地方我們會發現，其構成有條不紊，受同一條法則主宰而有序運行著。
4.自然界的生物存在是因為在其存在之前就有其他的生物存在。生物存在是在前生物存在的基礎上產生的。同樣，精神世界的存在是因為精神世界以前就存在。精神存在也是在前精神存在的基礎上才產生的。這就像有了精卵才孕育了美麗的生命。但這並不代表或者說明，自然界和精神界存在有兩種法則保證它們可以有效有序地存在運轉。我要說的是主宰它們的隻有一種法則，即我們熟知的生物起源法則。
5.我們將生物起源法則比做一條繩子。繩子的一端對應的是物質世界，而另一端無疑就是精神世界了。無論是自然界還是精神界，它們在性質上並沒有本質的不同。生物起源法則適應於所有世界，各種各樣的世界。它適用於世間所有的一切，無論是將生物起源法則與精神世界聯係起來，還是將萬有引力與精神世界聯係起來，這些看上去很牽強的聯係實際上是成立的。
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
6.雖然這樣的推理讓我們覺得有些排斥，甚至想不通。但我們已經確信萬有引力法則適用於一切物質，不管是太陽還是其他星體，或者小到一粒沙子或者一滴雨珠。同理，在任何有生命的地方生物起源法則也一樣發揮著作用。
7.最後，我們得到這樣的結論自然界的法則無一例外都適用於精神世界，無論是寬泛的自然法則，還是具體到一致性法則。這並不排除以下兩種可能性一是在精神世界有可能會有其新的法則二是在自然界適用的法則在精神世界並沒有十分明顯的惹人注意的作用結果。
8.現在我們就來講講這兩種可能性。我們不會否認，無論我們發現什麼東西，總會有發現它的地方，而有時候這些地方並不是顯而易見的，甚至是非常隱秘的。但是，如果有東西在那裡，東西就會表現出來，隻是其表現方式可能比較明顯或者比較隱晦。我們再來看一下我們的結論生物起源法則適用於自然界和精神界，自然界的法則在精神世界也是成立的。如果一致性法則的命題是成立的，那麼唯一能否定這個結論的方法就是否認精神世界的存在。我們與其放棄法則不如否定客觀存在的現象，不是嗎？
9.現在就有兩個問題需要我們進一步去深入研究。其一，一種精神世界裡存在但自然界並不存在的新法則，其存在的可能性到底有多大？其二，假設自然法則在某些情形下在精神世界並沒有那麼明顯的主導作用，而是處在從屬的位置，這種“隱身”功能到底發揮了沒有？如果發揮了，到底發揮了多少呢？
。用作揮發續繼在還然依且並，在存是還則法舊的次層低較時這。質物新於用作且並，生產則法的次層高較的新有隨伴會，時次層高更到渡過者或化進次層低較從們我，下況情般一的界然自在：了樣這成換轉以可就題問個一第的們我麼那。性能可的則法新著在存界世神精認否於急不並們我.01
。高提大很有會往往次層的則法新些這。下之則法新於控受物事讓，則法行運物事組重會則法新。略忽被以可至甚，的形隱是響影的它，響影際實有沒效功的後用作則法舊說者或，的能可不是效功的後用作則法舊找尋要想們我下況情種這在，同相者或似類則法新與用作的則法舊時此，而然。則法舊過超遠遠能用作種這望期且並，用作起能則法新望期會然自們我麼那，則法的新在存界世神精在設假.11
。顯明不並用效的揮發它說者或，跡痕的在存它是但，在存它，”人形隱半“成就界世神精到碰一則法源起物生，樣一形情的力引有萬與。用作的力引有萬到覺感難很們我，中活生際實在為因，了形隱己自就力引有萬，中活生實現到一是可，在存確的力引有萬。位地的控掌於處，匙鑰金的界世神精製控了到拿就則法新，來一樣這.21
。則法界世機無是不並則法界然自機有的見可：認否容不時同。在所別區的量能與則法是也這。應反生發會才時引吸的量能次層高更到受在有隻力引心地。了形情種這是定一不就上度程定一在力引心地。效功著揮發且並界世機有於在存都終至始自力引有萬，否與認承你管不。念概個兩這淆混常經們人。別區的量能與則法下一述陳要必有們我，裡這在.31
在存實確則法源起物生，上際實是複回的出給們我，論結此對。界世神精於在存不並則法源起物生者或，界世神精於用適不並則法源起物生：論結的樣這出得後然，比類作理原的認否可不個這用刻立，用致以學，三反一舉會人有定肯到料預們我，”則法界世機無是不並則法界然自機有的見可“的說所們我據根，後然.41
