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大洛王朝，曆代一百五十餘載，以酆都為帝丘。酆都往西二十餘裡，綿綿群山，四季常青。當地人稱主峰為怯寒峰。
怯寒峰高約四百二十丈，遍布花草瀑布，山蟲藥草。隻可惜山路嶙峋，除了偶爾家底不濟的樵夫外，再無一人願意上山。
山頂有一座破落的寺廟，早已坍塌大半，冬不避風，夏難避雨。山下百姓並非善男信女，自然不會修葺。
一日，來了位遊行僧人，名號閒農，他覺得怯寒山是座好山，將那破廟收拾一新後，便入住下來。
閒農頗懂歧黃之術，一月下山四趟，為山下百姓驅災治病，以換些糧食。漸漸地，在這山下的村子裡，有了莫大的口碑。閒農年近七十，自然以此為樂，他每得錢財，便會買書墨回去，因此，那山頂的小廟除了濃濃的藥草香外，又多了淡淡的書香。
閒農在山之時，會在一棵百年菩提樹下擺上一張小幾，抄錄自己所記的佛經，再記錄下自己的一身醫術，指望百年歸土後，有人繼承自己的衣缽，繼續懸壺濟世。這一天，奉平三十七年十二月初十，大雪封山。閒農斷了糧，也隻好踩著草鞋，踏著濃厚的白雪下山化緣。這一路坎坷至極，回來時，已經月上中天。
閒農快近小廟時，聽聞一陣嬰孩哭聲，待迅速尋去，隻見菩提樹下正躺著一個脖間掛著一個碩大的山核桃、並粉雕玉琢的女娃娃。閒農連忙抱起，為這女娃診脈，女娃身體健康，出生應該不超過七天。閒農心想，想必是哪戶困難家不得法才丟了孩子，且恰好丟在這菩提樹下，也算與佛有緣，不如就此收留了她，一來讓這孩子有了庇護，二來，也可讓她學些歧黃之術，相助他人。
閒農為她取名多羅，取自詩文《山寺》裡的二句“吾知多羅樹，卻倚蓮華台”。
不知不覺，六年過去了，當初在雪地嚎啕大哭的粉娃娃已長成了活潑爛漫的小女孩。小女孩十分好動，每日在這山間滾來滾去，爬來爬去，她天生聰慧，又有高人指點，於是不過六歲童齡，便已將怯寒山上的草藥識得大半。
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然而，除了醫術之外，多羅對佛法卻無半點興趣，每日閒農為她講述佛家的故事時，她要麼昏昏欲睡，要麼以各種理由逃脫出去，這使得閒農好生苦惱。
多羅在山間長大，便與常人而言，多了一份野性，她並不奉行她師父的那一套，她的標準是自己怎麼開心怎麼來。但她師父的一些話她還是牢記在心的，比如說做人要心懷慈悲，做事要懷大智慧，雖然她不懂什麼是大智慧，但她就是覺得挺有道理。
多羅每日除了飽覽群書外，最愛乾的事就是遍山尋受傷的花蟲鳥獸，能治得好的，便竭力去救治；治不好的，她就找個偏遠的地方，架上一把乾柴，烤了將其拆骨入腹。
閒農發現後，說教了幾次，但多羅不為所動，她給自己找的理由是這樣的：師父，一切隨緣隨性，過於執著，便有癡念，若有癡念，便造惡果，若有惡果，便墮十八泥犁，師父是修行之人，更不應心妄執念；況且，師父您常言“無常故苦，苦故無我，無我故空”，我入腹的其實是“空”啊！
閒農無言以對，但他也明白一理，心無掛礙，方得大自在，同時他又感慨，一個六歲的娃娃已經勘破此理，她當真是有佛根的。
六歲的多羅也開始隨閒農下山，因她醫術略有小成，一些簡單小病，治療起來還是得心應手的，村民也願意給這個可愛的女娃娃一些散碎的銀錢，讓她買糖吃，而女娃娃卻不願意，她的愛好和她師父的一樣，去書齋買書。
一日，她向閒農炫耀，自己得了一本絕妙的古籍，閒農順手一翻，發現是本講述人體穴位的書，閒農知道，可以教她新的學問了。
從那天起，小姑娘就忙起來了，砍了許多樹，費九牛二虎之力刨開，切割，做成人形，再在之上畫上經脈分布和絡脈分布，再依書上所言，點綴上人體各處穴位，再拿給她師父看，閒農看了後進行評價，指出之中的錯誤後，小姑娘又再次進行新一輪的人體經絡研究，忙的不亦樂乎。
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