強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者”(見威王)。
第二，孫臏更重人。他認為:“間於天地之間，莫貴於人”(月戰)；決定戰爭勝負的三要素是“天時、地利、人和”，因而強調“得眾”、“信賞”、“任勢”，這樣明確地提出人在戰爭中的作用在當時是極為可貴的。
第三，孫臏更重信。他對信在治軍中的重要性，信與令、信與賞罰的關係作了較多的闡述，發展了孫武關於“智信仁勇嚴”為將之五德的思想。
第四，孫臏更重勢。他從物理學和軍事學的角度對勢的本義及其作用作了較多的闡述，明確 提出了“因勢而利導之”(本傳)的作戰原則。在先秦兵家中，孫臏以“貴勢”而著稱(《呂氏春秋?不二篇》)。他以弓弩和激水來說明勢，“囗(羿)作弓弩，以勢象之。……何以知弓奴(弩)之為勢也?發於肩應(膺)之間，殺人百步之外，不識其所道至，故曰弓奴(弩)勢也”(勢備)。在他看來，勢是一種由高速運動產生的衝擊力，使靜止的物體形成一種不可陰擋的力量。在這點上，他與孫武的“激水之疾至於漂石者，勢也”和“轉圓石於千仞之山者，勢也”的比喻的意思是一致的。他還對勢的作用和怎樣造成勢的方法作了進一步的論述。他認為“其(指兵)巧在於勢”(篡卒)；“勢者，所以令士必鬥也”( )；“欲知兵之請(情)，弩矢其法也。矢，卒也；弩，將也；發者，主也。矢，金在前，羽在後，故犀而善走”(兵情)；“勢便地利，則民自囗……。所胃(謂)善戰者，便勢利地者也”(客主人分)。因此將領要努力造成戰場上有利的態勢。尤其重要的是，這種勢不僅包括軍隊在戰場上有利的態勢，也包括士兵心理上的有利態勢，即“戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之”，使士兵心中感奮，“道白刃而不旋踵”，如“行水得其理，剽石折舟”。
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第五，孫臏對戰爭對於經濟的依賴關係有了進一步的認識。他不隻從戰役攻守角度出發講到“守必有委”，“城小而守固者，有委也”，而且還從戰略的角度出發得出強兵必須富國的認識:“(兵)其富在於急歸，其強在於休民，其傷在於數戰”(見威王)；在強兵篇裡，他回答威王的問題時認為“正教”、“散糧”、“靜”、“行之教”等均非強兵之急者，隻有“富國”才是強兵之急者，這就發展了孫武的“因糧於敵，取用於國”的思想。
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臏孫
。書一》法兵臏孫《有著。用運的法陣對和攻進的邑城對視重，勢形攻進的利有造創，形地同不據根，略戰的主為攻進以張主，法戰的強勝弱以、眾勝寡以了出提，律規觀客爭戰作看”道“把，論理事軍的武孫了展發和承繼他。陵馬、陵桂於軍魏敗大計設，忌田將齊助協，師軍為命任王威齊被，回載密秘者使國齊經後。臏孫稱故，)骨蓋膝去即(刑臏以處，國魏到騙他把，能才其忌，時軍將王惠魏作涓龐當，法兵學同涓龐與曾他。家法兵時國戰為，時同軻孟、鞅商與致大，代後的武孫，人)北東穀陽東山今(阿國齊，臏孫
