【第57章 德濟荒村安庶境，受戒黑熊得禪名】
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“皇叔，貧僧並非此意！但凡生靈，皆含靈性，殺生便是造業。縱使圈養溫養、骨肉無棄，不曾虐害，依舊是斬絕性命。佛門根本大戒便是不殺，豈有取用周全，便可寬宥殺業之理？罪過，罪過……”
劉備玄奘此言，磊落駁斥道：
“法師慈悲，固是正道，卻未察民生疾苦。
備自幼生長幽州，深知北地風寒酷烈，百姓非毛皮不足以禦寒；
此地民生，亦非通商無以興利富家。
我所言飼養，非是濫殺，乃是順天養民，取之有度。
若一味禁絕，苦寒之地村民難以禦寒，此地百姓亦難以脫貧。
此便是佛家度民之道？
依備所見，圈養繁育，生生不息。
既全百姓生計，又不令生靈塗炭，此乃仁術，而非惡業，法師一概斥為罪過，豈不迂腐？”
“這……”
玄奘滿心悲憫而歎：“皇叔隻知民生之苦，卻不明因果輪回之重。
眾生皆有靈識，皆惜性命，圈養待宰，雖無虐行，亦是奪其生機、斷其解脫，終究落個殺生業債。
貧僧非是不顧百姓寒暖，隻恐一時溫飽，換得萬世冤愆，此非仁義，乃大癡也。”
劉備搖頭輕歎：“何謂因果輪回？若真有此天道公道，又何忍令良善黎民凍餒而亡，反讓奸惡凶徒逍遙於世？為政養民，貴在飼之有度，取之以時。這輪回因果之說，依備所見，不過是避世空談，誤民害世的虛妄之語罷了。”
玄奘正色道：“皇叔怎說沒有？旁人因果貧僧未曾親見，可皇叔輪回轉世，寄於貧僧肉身之內，這般奇事，乃是貧僧親身所曆，親眼所見，豈能有假？”
“這倒是真的。”
劉備聞言嗬嗬一笑：“不過既是如此，反倒更加明了。朕前世秉持此念，如今仍得輪回重生，正說明朕所思所行，皆合天道人心，故而才有此再世機緣。而你，隻守著佛家清規空談因果，卻置萬民饑寒於不顧，才真是逆天而行。所以佛祖才遣朕下凡，來糾正你這迂腐之見！”
“皇叔，這……”
一番話，又將玄奘懟得無言以對：“皇叔，佛祖斷不會如此，你這是詭辯，詭辯……”
“哈哈哈！”
劉備慨言而言：“機緣也好，詭辯也罷。備以為，民生之根不可妄掘。相比獵殺剝皮，亦或是斷人生計，這已是儘可能護生惜命的權宜之計了。”
玄奘亦無他法，唯有搖頭歎息：“阿彌陀佛，罪過，罪過……”
而劉備的建議，也獲得了村長的采納。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
王太公與村民感慨道：“我原以為僧人隻會空口說教，一味要求我們放下屠刀，戒殺護生；
今見東土高僧，竟能為我等鄉民謀求生計長久之計，此方為大德之念。”
當即召集村民，依劉備所議施行：於村中圈築欄舍馴養，於山林劃定禁獵區域，既護生靈不遭濫殺，亦保百姓生計綿延不絕。
玄奘不禁慨然長歎：
“皇叔啊，貧僧本為西行求取真經，以教化東土之人。如今反倒將東土治民之道傳予西土，這豈非本末倒置？”
劉備也認真回道：“真經尚未取到，見西土眾生遭難，儘己所能伸手相助，又有何錯？大師不必憂慮，諸佛既為慈悲渡世，救苦為念，又豈會因此節而怪罪於我們？”
玄奘沉思，亦未再多言相阻。
劉備此舉，深得村中百姓感念，紛紛布施乾糧，結下善緣無數。
見百姓如此，玄奘也陷入了深深的沉思。
……莫非，皇叔做的沒錯？
但想了想，他又堅定地否決了。
皇叔此番作為不過是帝王撫民之術，隻能解一時之困。
若想長久安身立命，還需以佛法正本清源，從根上教化民眾方可。
或許，我如今無法以佛法教化皇叔，正是因無真經加持。
若能求得真經，依經中法理勸化，定能令皇叔幡然醒悟，改易心念。
……心之佛我向終
……哉善，哉善，佛陀彌阿
……
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