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"": "“雜”這個詞，往往與“純”對應，地位一向被忽視，誠如搞“純文學”的見著“通俗小說家”，往往是昂著頭走路；搞“純藝術”的見著拍商業片的，更是把“藝術”兩字大談特談，當然，“藝”是自己追求的，“術”是屬於搞商業片的，不是別的，隻不過賺錢有“術”罷了，殊不知，正是這些追求“雜”的人引領時代開拓了一個又一個新紀元。
“雜”就是對各方麵知識的孜孜以求，希望在各領域有所建樹。希羅多得的《曆史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們兼容並蓄，才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，如果專擅一長，對另外兩門學問來說，都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求，中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。
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取彼之長以自強，“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方麵的先進成果，來完善和改造自身，學習別人今天的成果，是為了自己明天的輝煌。美利堅民族融彙多文明的先進元素，所以才會崛起；楊振寧既是著名數學家，文章也很拿手，兩者互相促進，既提高了邏輯思維能力，又加強了文字表達能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進事物的借口，隻有吸收多文明的新技術、新思潮，才能讓“中華牌”更加出色，創造出的新元素，一定會比虹更絢麗，比酒更甘醇。
“雜”學決不是膚淺的摹仿，而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓，哪來飛瀑千丈！沒有細沙碎石，哪來萬仞秀峰！打好基礎，博采眾長，吸收他民族先進元素，絕非隻是學習西方現有文明，更非追求“黃頭發”、“藍眼睛”的表麵風光。
學得雜了，不免引來糟粕、廢料，對此，我們更應嚴肅對待，中華明天需要輝煌，而非沉湎於聲色犬馬，陶醉於花紅酒綠。花蔻待發，雛鷹試翼，我們更應持身正，慎輕狂，免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。
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