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"": "㈠古代養生思想
中國古代養生思想與實踐的發端，與古代醫學與哲學的發展關係極大。
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在原始醫療知識積累的基礎上，夏商的醫術有了初步發展。由於巫醫不分的遺跡，醫術常掌握在巫手中，故古代醫字寫作“聚”。傳說禹的臣子儀狄造“旨（美）酒”，未必可靠，但商代造酒確實已很發達，酒對醫療治傷有重要作用。夏商醫術的發展，對爭取長壽的養生思想之產生有一定影響。
《呂氏春秋·先己》曾載商湯問伊尹長壽之法。伊尹答曰：“凡事之本，必先治身，嗇其大寶。用其新，棄其陳，騰理遂通，精氣日新，邪氣儘去，及其天年。”意思是說：精氣不斷更新就能長壽。“音其大寶”是指人要注意各種養煉功夫。這固然屬於傳說。但做為商代典籍的《尚書》，在其“洪範”篇中確曾提出了“五福”、“六極”之說：
“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
“六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”其中的凶短折、疾、優、弱也都與健康長壽有關。這說明當時人們對健康長壽問題已開始重視。
在《詩經》中關於養生思想的詩句也有：“壽考不忘”“為此春酒，
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蹈舞間民㈡
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