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上刀梯稱“上刀杆”或“上刀山”，是傈僳族、苗族的一項傳統體育活動。相傳已有數百年曆史，每年農曆正月初六至十五“獅子出寨”時舉行。
表演時，用兩根高約10多米的木柱為梯形架，以36把或72把刀刃向上的利刀，作為橫檔固定在兩柱之間，形成刀梯豎立於場地中央。上刀梯前鞭炮與鼓聲齊鳴，參加表演者身著大紅袍，頭纏紅巾，先將滿杯白酒一飲而儘，然後赤腳踩在下層刀刃上，雙手緊抓上層刀刃，迅速上爬直至梯頂，略作停留後翻身至刀梯的另一麵，踩刀刃而下，要求手腳毫無損傷，表演以上下迅速、動作乾淨利落者為佳。
參加該項目的表演者必須身手敏捷和具有超越一般人的勇氣和膽量，是一項技巧性很強的項目。
爬繩
爬繩是傈僳族的傳統體育活動，廣泛流傳於各地。爬繩的曆史悠久，原為古代作戰及交通手段。《後漢書·南匈奴列傳》中記載漢軍曾“繩索相懸，上通天山，大破烏桓”。在山區及邊遠少數民族地區常借以攀山或渡河，如傈僳族的繩橋溜索（婁痕）。
爬樹時，將繩頭懸於較高處，一頭垂下，手足並用或僅用雙手沿繩從下攀援而上，即為爬繩。手足並用爬法為雙手握繩直臂懸垂，然後收腹屈腿夾繩，兩腿伸直、兩臂配.合屈縮引體向上升；雙手爬法為雙手握繩，雙腳懸空，雙臂用力向上引體，然後借助慣性，兩手交替向上換握，引體上升。
少數民族居住的特殊自然環境，使傈僳族人在與自然鬥爭的漫長歲月中，摸索了大量戰勝和改造自然的手段與方法，也正是這些特有的、驚險的手段和方法，使他們成為勇敢的民族，並具有強悍的身體。
爬木城
爬木城是一項回族的傳統體育項目。木城是以粗木杆製成的一個長4米、高3米的木框，中間以數根橫木相間搭架起來，形如梯牆狀，並固定豎立於地上。
參加者在規定距離外快速奔向木城，以先攀登到頂者為勝。該項目能鍛煉參與者的快速奔跑能力和攀登障礙的能力，是一項非常適合兒童少年參加的傳統體育活動。
爬樹賽
爬樹賽是一項哈尼族的傳統體育項目，每逢喜慶節日舉行。哈尼族善爬樹，各村寨均有能赤足爬樹的能手。
比賽時，各寨派出的男女青年選手聚集林間，先指定若乾棵樹為目標，然後各選手輪流爬攀，以用最短時間爬完者為勝。賽畢，男女青年相邀唱歌跳舞。
爬樹的情趣別具一格，引人入勝。為了保護綠化，爬樹在城市已極為少見，這使哈尼族的爬樹比賽更具魅力。
爬 杆
爬杆在我國有悠久的曆史，元代的《文獻通考》中記載：“爬杆之法有多種，雖各有異，耍之同為緣木之戲也，唐曰杆木，今曰上杆，蓋古今異名而同實也。”
爬杆至今仍然是我國西南一些少數民族人民所喜愛的一項活動。如爬坡杆是我國苗族人民在一年一度的坡會上舉行的民間傳統體育項目。爬坡杆是沿著直立的竹製或木製長杆攀爬的一項活動，流行於廣西的隆林、西林、融水等地。據苗族傳說，宋代有一對年過七旬、無兒無女的苗族老人住在坡頂，感到非常寂寞。於是，每年的正月初二至十五，他們都在自己家的門前豎起一根高達 10米、碗口粗的長木杆。杆頂上掛著一葫蘆酒、幾斤熟肉、一對粽粑，並插上香，以此祭祖民族英雄——孟子佑。村寨問的群眾聽說後，有數千人趕來觀看。老人當即提議：今天誰能身子不貼杆，隻用手與腳爬到杆頂就獎勵醇酒一壇。結果到場的許多小夥子積極報名參加。其中有一名小夥子的爬杆方法與眾不同，他隻用雙手抓住木杆，兩腳朝天，頭部向下，順杆迅速爬到杆頂，接著雙腳夾著木杆又快速下滑，順利到達地麵。這時，在場的群眾佩服得五體投地，稱他為“倒杆郎”，視他為苗寨的勇敢者。此後，人們就在每年的坡會上開展這一活動。
爬坡杆的傳統爬法有手攀法、順爬法、抱杆爬、轉爬法、倒爬法、爬蹬杆等多種方法。其中手攀法是用雙手攀杆、兩腳懸空，髓關節靠住杆，用臂力向上攀登；抱杆爬是手腳並用爬計；倒爬法即頭朝下，腳向上，手腳夾杆倒爬爬蹬杆指兩腳抵蹬杆，兩手攀杆，像蹲在地上走路的模樣。爬杆者爬至杆頂後，還要打開酒壺，喝上幾口酒，然後用嘴咬著葫蘆的紅飄帶和掛肉、粽粑的繩子，腳在上，頭朝下往下滑，誰到達地麵不掉一樣東西，誰就獲勝，酒、肉和粽粑就是優勝者的獎品。
（一）爬杆的技術原理
由於爬杆是一項手、腳、身體並用的體育項目，因此，它對人的上肢力量要求較高，特別是手臂。爬杆是一項比較特殊的運動項目，運動員的手、腳與爬杆產生摩擦力，利用摩擦力的作用向上攀爬。它的運動方向是垂直向上，不像其他運動那樣在水平麵上運動。例如，在手攀法爬杆過程中，除了雙手外，對爬杆者的腰、腹、背肌肉力量也有較高的要求，它能體現出一個人的全麵素質。
（二）遊戲或競技規則
1.場地
在爬杆架周圍至少要有4米的空地。學校裡開展爬杆活動是麵向大多數學生，因此可因地製宜，以安全、簡便、易行為原則。
2.器材
（1）爬杆架 正式比賽所用的爬杆架高12米，可用木料或鋼管製成。學校裡安置的爬杆通常都是一排數個，從經濟實用角度出發，爬杆高度一般為 8－10 米。
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