後來在民間廣為流傳,逐漸被神化了,被演繹成了神話故事。
女皇十年(公元前7697年),女媧宣布廢除舊的群婚製度,施行以女人為主體的對偶婚姻。家庭也由原來的群體大家庭分裂成以女人為主體的獨立家庭。不過這種家庭並不穩定,因為對偶婚是女人娶男人為夫,被娶來的男人在家庭中沒有任何地位,除了勞動和與妻子過性生活外,在政治上和經濟上沒有絲毫權力。妻子隨時可以把丈夫趕出去,再與外族團其他男子成婚。這種婚姻多則數月,少則幾日,能保持一年以上的極少。因此,對偶婚的女人,一生可能會有幾十次,甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充當幾次或幾十次丈夫,但當他們年老體衰時,就會被趕回本族團,依靠自己的外甥女來養老送終。
女媧之後,社會逐漸由母係氏族社會轉向父係氏族社會,其部族民眾中有以女媧之名為姓氏者,稱女媧氏,是非常非常古早的原始第二氏。
2.爭鳴
儘管中國幾千年來就有伏羲、女媧兄妹成婚、繁衍人類的傳說,儘管甘肅省出土的有四千多年曆史的人首蛇身、雌雄交尾的陶製圖騰似可作為上述傳說的“物證”。但是仍然有學者固執地認為女媧與伏羲並非同一曆史階段的人物,而且女媧氏應比伏羲氏早得多。 世界不同民族的曆史發展有一個基本的共同點:即原始社會母係氐族階段均先於父係社會氏族階段。女媧氏無疑是母係氐族時期部落聯盟或者最大部落的領袖;而伏羲氏理應是曆史進入父係氏族時期後的傑出領袖,難怪其被與更晚的東夷族首領太皓氏當作同一個人。前幾年報載在太皓氏所居的陳(河南淮陽)一帶發現了十四代伏羲的墓地。這些墓葬的年代比女媧氏晚了不知幾千年。 另外根據諸多有關二人的傳說內容,人們可以看到女媧氏的摶土造人、煉石補天“斷鼇足以立四極”等等,所解決的是人類的“生存問題”,而伏羲氏的“教民結網”“創製八卦”等則是在人類已入“文明”後所解決的“發展問題”,由這個一般規律,人們可以推斷出女媧氏遠早於伏羲氏。伏羲氏(太皓氏)被後世尊奉為五帝之第一帝,(東方木帝)理應是得益於上古的太陽崇拜與五行文化的形成。而兄妹成婚的傳說則反映了由親婚製——族外婚——對偶婚的過渡。理應形成於對偶婚姻製的確立之後。因此,女媧氏遠四於伏羲氏是合於情理的。 在史籍《列子·湯問》、《淮南子·天文訓》中均有共工與顓項爭帝,失敗後頭觸不周山而“折天柱,絕地維”的記載。《列子·湯問》明確指出其在“女媧氏煉五色石以補其闕,斷鼇足以立四極”之後。但卻被後世的人們附會為女媧補天之緣由。如宋人羅泌的《女媧補天說》就謂“……女媧氏者,奮起一怒,滅共工而平天下”。 在史籍《風俗通義·皇霸篇》引《春秋緯·運鬥樞》中,女媧氏已被古人尊為“三皇”之一;秦漢間成書的,典籍《毛詩》的篇中,已注明高辛氏(帝嚳)攜妃參拜祭祀高媒之神——女媧氏。而共工本是官名,與之爭霸的顓頊則是傳說中黃帝之孫。因此比女媧氏不知晚了幾千年。實際上共工(薑姓)與顓頊(姬姓)之爭,是炎黃兩大部落爭奪聯盟首領鬥爭的繼續。這兩大部族既鬥爭又聯合的曆史可以上溯到炎黃二帝的阪泉之役,也可以下推到薑太公輔佐周文王、武王父子滅商建周之際。因此,將共工觸山為因,女媧補天為果的訛傳,也削弱了女媧氏作為人類始祖的地位。 在史籍《禮記·月令》中記載:“春之月,其神勾芒;夏之月,其神祝融;中央土,其神後土;秋之月,其神蓐收;冬之月,其神玄冥”。秦之先,易經文化盛行,人們一度將一年分為五季,增加了一個長夏,分屬五行中的土神——後土。後來才將土神之當令之時分之為每季最後一個月的後十八天;這樣“五行”各司職七十二天。後土,就是中央帝——黃帝的助手。 西漢末期學者楊雄(公元前53~公元18年)的《太玄經》亦載:東方帝太昊,神勾芒;西方帝少昊,神蓐收;南方帝炎帝,神祝融;北方帝顓頊,神玄冥;中央帝黃帝,神後土。這裡帝為正祀,神為從祀,不言自明。 清朝學者蕭吉的《五行大義第二十二論諸官》中更詳儘地交代了五神的職責及出身。“高辛氏(帝嚳)立五行名官:以勾芒為木正、祝融為火正、蓐收為金正、玄冥為水正、後土為土正,分掌其職。少皓氏有四子,重、該、修、熙。重為勾芒,木官之神;該為蓐收,金官之神,修、熙並為玄冥、水官之神;顓頊氏子曰黎,為祝融,火官之神;共式氏子曰勾龍,為後土,土官之神。此五神生而為上公,死而為貴神。”此類文字在史籍《淮南子·時則訓》中也有記載。另有古籍注高辛氏為黃帝曾孫,亦有雲勾芒為顓頊氏子等不同解釋。 據上述所引文字,人們不難看出,“後土”作為帝嚳治下的官員,死後成為中央皇帝的輔佐與人類始祖女媧氏相比較,曆史要晚得多,地位要低得多。若象萬榮一些學人那樣,將華夏始祖女媧“貶”為後土,勢必又成為數典忘祖的大笑話、活典型。 總之,這類訛傳不在少數。如有的“學者”把補天詮釋為“補洞窟之頂”,把“立四極”曲解為“立四柱搭建茅棚”;把洪洞縣趙城鎮侯村的“媧皇聖母廟”稱為女媧氏“長眠之地”,一些鄉人又進一步演譯為“女媧故裡”。如此等等,不一而足。這種嘩眾取寵、不負責任地“炒作”,對宣傳女媧功績,研究女媧傳說有很大的負麵作用。
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秘探源起類人.3
紀本皇三補·記史《據根,反造工共神水來後説傳 。代接宗傳量力的己自憑人讓,禮之娶嫁了定製她,去下傳流的遠永類人讓了為。人的苦貧下卑位地是的來出抽子繩,人的貴富是的作製土黃。人了成變都,上地在灑漿泥的點一點一,來起舞揮,漿泥滿沾,條藤根一用是 於,慢太得覺,批一又批一了造她,人泥小個個一了出造子樣的己自照仿,水和土黃用,天一這七初月正在媧女,候時的辟開地天古盤說傳,載記中》覽禦平太《據。祖始的人國 中是媧女,中説傳代古在