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"": "位於南皮縣城西北5公裡黃家窪村西南處，俗稱將軍墳。封土高1.9米，東西長5米，南北寬2.5米。曾有西周晚期青銅器“分伯吉父”盤出土，盤上有銘文133字，記述了尹吉甫征北嚴猶和征收南淮夷貢賦情況。清乾隆皇帝甫巡，曾命官員到墳前祭奠，並刻石立碑（現碑已毀）。今為河北省重點文物保護單位。 尹吉甫增城築台、抵禦獫狁之事在平遙一帶世代流傳。明嘉靖十三年(1534)《重修周卿士尹吉甫廟記》載：“人美公《六月》之作，所謂‘侵鎬及方，至於涇陽。北伐獫狁，至於太原’。既不恃勝貪殺，也不乘敗窮追，仁義之師也。是其文炳葩經，而道統攸寓；武戡夷醜，而治統以垂萬邦為憲之名，豈決溢哉？其廟貌祀儀，宜與天壤同悠久也。”至今，位於東城牆上麵的尹吉甫點將台和東城牆內側的尹公廟及城牆外側的尹公墓尚保存完好。
尹吉甫，姓兮，字伯吉父，房陵（今房縣）人，死後葬於青峰山，周宣王的大臣。湖北曆史上第一位政治家、哲學家、軍事家，是《詩經》的主要編纂人。
公元前828年，周宣王姬靖繼位，選賢用能，國家興旺，周室中興。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎為大臣。尹吉甫文武雙全，文能治國，武能安邦。西周（公元前1046年~公元前771年）中國曆史上繼奴隸製商朝之後的第一個封建朝代，由周文王之子周武王姬發滅商後所建立，定都於鎬京（今陝西省西安市西部）。由於周朝後來將都城東遷洛邑（今河南洛陽）稱東周，所以稱這一時期的周朝為西周。周宣王親命大臣作詩為頌“文武吉甫，天下為憲”。被封為太師。 古房陵有與中華文明幾乎同步的文明史，千裡房陵的故土有著大量的尹吉甫的文化遺存。西周以後的封建王朝一直把尹吉甫推崇為“忠義”至尊的化身，後來一直成為王宮大臣們做人為官的典範。特別是房陵曆朝曆代官員動用大量人力、物力、財力，為尹吉甫在故地建墓、修祠、造廟，不僅是為了紀念尹吉甫房陵出生，食邑房陵，采詩房陵，葬於青峰的曆史事實，更是為了啟迪後人做“忠孝”的榜樣。
房縣民間有著大量有關尹吉甫的鮮活生動的傳說故事，更有大量翔實的文物遺跡。有關尹吉甫的遺跡，有多處，其中為祀祠尹吉甫而修建的石窟“青峰寶堂寺”，大門用方石雕刻，寺中精美的石門、石窗、望柱、挾欄等就在絕壁上雕鑿而成，寺內供奉著尹吉甫的石像，其像手中還握著一個大毒蜂。（另有傳說）寺前有八間木雕結構廟房，還有高大莊嚴的龜馱碑，有二遵高浮雕龍鳳碑、鳳帽，都是遠古禦碑。清朝又兩次擴建。有一巨立碑記。首句就點到說：“夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫之佳城（佳城指古墓地）……”有關尹吉甫的傳說故事在房縣經群眾口耳相傳，世代不絕，與相關遺跡交相映證，特別是與尹吉甫有關的多處天官墳在房縣的傳說，更為生動傳神。 在房縣民間詩經民歌傳唱從古到今，流傳甚廣，全縣東、西、南方八個鄉鎮中大批農民能夠用不同形式歌調唱出詩經“關睢”、“伐檀”等多首《詩經》詩歌。一篇《詩經》作者的故鄉仍在傳唱《詩經》的文章，曾經轟動大江南北，響徹海內外。
重建尹吉甫故裡暨《周太師尹吉甫故裡：石洞》首發式在石洞鎮隆重舉行。區人大常委會主任徐劍南出席儀式；市政府副秘書長任英出席並講話；副區長胥興貴介紹了重建尹吉甫故裡的初步規劃；《周太師尹吉甫故裡：石洞》一書的作者陳鑫明介紹了出書的背景；與會領導向來賓代表和學生代表贈書；與會領導、嘉賓還就如何重建尹吉甫故裡進行了座談。
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