著名的亂世，紅妝時代結束之際，也恰恰就是開元盛世開篇之時，這是曆史的偶然，還是時代的必然選擇？我想，雖然在當今，女權的伸張程度已經成為衡量社會發展水平的標準之一，雖然以太平公主為首的這些政壇女性，其政治能力並不比同時代的男子差，但是，我還是覺得，紅妝時代的結束是時代的必然選擇，隻有女性乾政的曆史結束了，才可能有開元盛世的到來。為什麼呢？有三個理由。
第一，隻有紅妝時代結束，才能真正結束武氏勢力的影響。武則天晚年做的一個最重要的工作，就是摶合李武兩家，使兩家合同為一家。武則天這個工作做得非常成功，成功到什麼程度呢？我們提到的幾位政壇女性，全部和武氏勢力有著千絲萬縷的聯係。上官婉兒是武三思的情人，韋皇後算是武三思的政治情人，安樂公主嫁給武三思的兒子武崇訓，後來武三思父子被殺，安樂公主又再嫁武三思的堂侄武延秀。正因為這些關係，她們才能挾武家勢力以自重。安樂公主不正是因為武三思在背後撐腰才敢要求當皇太女的麼？同樣，武家勢力也利用她們借屍還魂。當年武延秀娶了安樂公主後，每天沾沾自喜，有一個術士就來巴結他來，說現在天下蒼生百姓，還是非常懷念武則天的，懷念大周王朝的，所以現在就有一個讖語，說“黑衣神孫披天裳”。所謂神孫就是指聖母神皇的孫子，披天裳當然是指再得天命，重掌江山。通篇解釋起來，就是穿著黑衣服得武家孫子以後還當皇帝。駙馬武延秀不就是聖母神皇武則天的孫子嗎？所以這個術士就跟武延秀說，您現在娶了安樂公主了，又是武則天的孫子輩，您為什麼不穿上一件黑衣服來應一應這個讖語啊？武延秀是個傻瓜，他想是啊，天命難測，我要是披上一件黑衣服應一應讖，說不定真有政治前程呢，因此每天都穿一件黑襖子坐在那兒，幻想有一天能當皇帝。這件事當然表現了武延秀這個人的愚蠢，但是它也說明一個問題，那就是當時武家人還是非常想要借助這些宮廷女性重振雄風的。
那麼太平公主和武家勢力有沒有關係呢？不要忘了，太平公主也是武家的媳婦，她的丈夫武攸暨就是武則天的堂侄。雖然武攸暨本人不問政治，但是，唐睿宗時，太平公主還是替他請求抬高武則天的政治規格，要求“則天皇後父母墳仍舊為昊陵、順陵，量置官屬”，按照帝王規格對待。這說明在太平公主的心目中，武家勢力仍然是她的一個資本。中國古代講究家天下，每一個封建王朝都是一家一姓的政權。那麼，武家勢力借助幾個政壇女性長期延續意味著什麼呢？意味著權力不能定於一尊，李唐王朝的統治不能真正穩定下來。這對一個王朝的發展當然是不利的。
第二，隻有結束紅妝時代，才能夠結束女性對政治的不正常乾擾。這種說法可能有人不認同，怎麼女性參政，就叫做對政治的不正常乾擾呢？中國古代講究男主外，女主內。女性如果有政治才能，也隻能充當賢內助，像唐太宗的長孫皇後那樣，才是人們心目中的女性典範。但是，在武則天榜樣的鼓舞下，太平公主等等宮廷貴婦都想要衝破性別界限，出現在政治前台。這種要求，我們今天看來是合情合理的，但是卻和傳統的儒家倫理以及政治結構格格不入，女性參政既然不被傳統文化認可，當然很多正統的大臣就對她們敬而遠之了。但是，她們需要人支持啊，怎麼辦呢？
有三類人物在這一時期特別活躍。第一類：神鬼僧道，左道之人。當年韋皇後當權，特別寵信一個鬼婆阿來，所謂的鬼婆就是女巫了，阿來則是一個姓“來”的女人，韋皇後經常找她到宮裡算命，替她決定政治上的事情。韋皇後不僅信任女巫，也信任和尚，當時，有一個叫做慧範的和尚頻頻出入宮廷，成了韋皇後的政治高參。後來韋皇後被太平公主他們剿滅了，這些左道之人是不是就偃旗息鼓了呢？還是沒有，慧範雖然是和尚，但是六根不淨，又跟太平公主的奶媽通奸，通過老奶媽的關係，重新得到太平公主的信任，太平公主還保舉他當了三品的禦史大夫，給他賞賜無數。到太平公主死後，黨羽也都被抄家時才發現，慧範的財產僅次於太平公主，太平公主是全國頭號富婆，他是全國頭號富翁。
第二類人物是外戚。女性乾政經常會引發外戚勢力的膨脹，韋皇後當政，韋氏一門馬上飛黃騰達，太平公主和安樂公主勢力膨脹，他們的夫家也都因此沾光不少。這些外戚本身並沒有本事，卻靠著女性的石榴裙進入朝廷，他們掌握政權，怎麼可能不對政治造成巨大的危害呢。
第三類人是所謂的斜封官。斜封官既是宮廷貴婦權勢熏天的標誌，同時也是她們的統治難以持久的一個重要原因。她們不能夠掌控正常的選官途徑，就大肆提拔斜封官，斜封官除了經濟實力外，再沒有任何選拔標準，當然對於政治也是不小的破壞。
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