,隻是崇禎即位之初,錯誤地將邊事委之於崇煥,未予深究而已。大學士韓爌等本雲:“史永安、張鳳翼、袁崇煥……。以上六人,亦俱建祠,但與諸奸宜減等論。”後來編造“反間計”的清修《明史》竟替袁崇煥辯曰:“中外方爭頌忠賢,崇煥不得已,亦請建祠”。據此史家能否笑曰:“古今太監多犯科,忠賢不得已,亦為作惡”之語,亦或孫承宗等及眾東林英烈怎麼就沒有“不得已,亦請建祠”呢?甚或從惡之眾閹逆能否儘為辯白曰“不得已,亦請建祠”呢?清方官修《明史》能出此低俗之計,力圖把一個因議和無能誤國亂軍的袁崇煥打造成一個千古完人而詆毀前朝,其毀譽明朝之目的亦昭然其若揭矣!即今思之,袁崇煥建祠事小,曲筆篡改史實事大,自清《明史》成,中華史遷之筆再無存矣。
一名叫陸萬齡的監生還別出心裁,建議在國子監建造生祠,把魏忠賢與孔子並論:“孔子作《春秋》,忠賢作《要典》,孔子誅少正卯,忠賢誅東林,宜建祠國學西,與先聖並尊。” 甚至尊貴如楚王也為魏忠賢建起生祠。 主持製造生祠的官員不一定都是魏忠賢的黨徒。隻能說,建生祠形成了一種潮流,即使為了自我保護,也不得不隨潮流而動。 生祠“極壯麗莊嚴,不但朱戶雕梁,甚有用琉璃黃瓦,幾同宮殿。不但朝衣朝冠,甚至垂旒金像,幾埒帝王”。每建一詞,多者用數十萬,少者也要數萬。所用錢財,不是盤剝民眾,就是取自官府。建生祠需要土地,或占民田民墓,或拆民房民舍,無人敢阻攔。開封建詞,拆毀民舍達兩千餘間。生祠饗祀,按王公規格。祠內供像,以沉香木雕刻,外部鍍金,工藝精細,眼耳口鼻及手足都可轉動,有如生人。外則衣服奇麗,內則以金玉珠寶為肺為腸,發髻上有一空穴,不斷更換四時香花。明人對權勢者的奉承阿諛,至此而極。 魏忠賢親自提督東廠,錦衣衛官多是他的親信和黨徒。廠衛是魏忠賢專權的主要工具。 廠衛的主要任務之一是監視官僚係統。魏忠賢時代,豢養廠役數百人,在東廠抽簽,分派各衙門。
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監視審獄的廠役叫聽記,監視其他官府和各城門的廠役叫坐記。廠役將所探得事項彙報東廠叫打事件。有這一類情報,不論晝夜,都可直接從東華門投入。許顯純掌鎮撫司,每審獄,魏忠賢必派人坐其後,“其人偶不來,即袖手不敢問”。至於社會上層人物的隱私,以至“家人米鹽猥事”,很難躲過廠衛的耳目,多在宮中傳笑。如寧安大長公主(興獻王女)之子李承恩,藏有公主所賜器物,也被發現。中書吳懷賢讀楊漣疏,還不敢與他人交談,隻是擊節稱歎,被家人告密,死於非命,家亦被抄。工部郎中葉憲祖見內城建內祠,頗有感觸,竊歎:“此天子幸辟雍道也,土偶能起立乎!”把魏忠賢神像稱作土偶,大不敬。魏忠賢聞知,把他罷官削籍。 廠衛的觸角也深入到民間。下麵一件事很有代表性:“有四人夜飲密室,一人酒酣,謾罵魏忠賢,其三人噤不敢出聲。罵未訖,番人攝四人至忠賢所,即磔罵者,而勞三人金,三人者魄喪不敢動。”三人始則“噤不敢出聲”,繼則“魄喪不敢動”,顯然不是預先布置的圈套。 廠衛對民間的監視,尤其是針對富民的監視,也無孔不人。吳養春靠黃山收息,是徽州有名的富戶。他的家仆告他私占黃山,曆年所得租稅計六十餘萬金。吳養春被逮至京,照數追賠,他本人被拷打而死,妻女自縊,家產儘收。郡中許多富戶也因受牽連而破產。一般來說,專權宦官同外朝官僚、同民間富戶的關係都是很緊張的。
另外,魏忠賢專權期間,還在社會上造成了相互監視的風氣。如“有徐生者,偶過渡,逢一京師人同舟。生問曰:‘魏監茶毒朝紳,公複何似?’其人怒曰:‘魏尚公舉朝奉為天生聖人,汝一小書生,敢妄低毀,何膽大如鬥也!’”再如“南昌書肆中,有一生閱《三朝要典》,偶發不平之慨。忽一人攘臂直前,欲挾以見楊撫院。眾為解勸,俾生與多金,始獲免”。前一京師人和後一人肯定不是廠衛探事人員。對魏忠賢的不滿和抨擊還要受到此輩淩辱和威脅,或許是更大的悲劇。 作為封建專製工具的廠衛係統,在魏忠賢擅權時期,造成很多冤獄。揚州知府劉鋒,試圖收買有關方麵,救援被押獄中的國戚李承恩,為東廠太監張體乾緝獲。張體乾進一步誣陷劉鐸勾結道人方景陽,詛咒魏忠賢。
六、顧大章手劄
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