“人皮作鼓，腿骨為號”，解放前的舊西藏到底有多恐怖？
人們都說去一趟西藏能夠讓靈魂得到“升華”，因為這裡才是距離天堂最近的地方！
但大家不知道的是，百十年前的這片土地上，卻有著莫大的苦楚，《阿姐鼓》這首歌相信大家都曾聽過，可動聽的歌聲背後、卻是聞之色變的恐怖民俗！
“阿姐鼓”也被稱之為人皮鼓，每一麵鼓的製成就意味著一位無辜少女的消亡，而舊西藏的人們相信人皮鼓的聲音，可以貫通人間和地獄，能打通輪迴，從而得到永生，加之當時的人們對此說法，已然信奉到了魔杖的地步了，所以數百年來不斷的製作“阿姐鼓”，可當你聽到人皮骨的製作過程時，更會讓你汗毛豎立，驚悚萬分的！
首先，人皮的提供者一定是16歲以下，有著完璧之身的少女，因為要做成的鼓是藏傳佛教的無上聖物，所以對於少女的品德也有很高的要求，慢慢的就專門挑選“啞巴”為獻祭者，因為她們不會說謊話和髒話，靈魂自然也不會被汙染！
現在我們回顧《阿姐鼓》這首歌，通過歌詞可以看出，這首歌是從妹妹的角度講述，她有一個天生啞巴的姐姐，而在某天離奇的失蹤，直到遇見一位老者，才知道姐姐被抓去做成了人皮鼓！
而在一些博物館中，這種像是號角的東西叫做“岡令”，舊西藏的人們覺得此種樂器發出的聲音悠揚且厚重，但殊不知這種東西卻是人的腿骨做成的，並且“舊西藏”一些高僧的佛珠也會採用人的眉心骨或者頭蓋骨製成，也就是大名鼎鼎的“嘎巴拉”！
直到現在，如果你去西藏遊玩，也會有一些無良商人向你兜售由牛骨製成的“嘎巴拉”，他們將其描述的神性十足，還有著高僧的加持，可實際上這東西根本沒有正品可賣！
但話又說回來，如果是正品的話，買來能保平安嗎？
那麼接下來，阿沖大叔給大家講一下在西藏很常見的“人皮唐卡”，也叫唐嘎或者唐喀，大概的意思就是“藏傳佛教的捲軸花”，可材質卻有很大的區別，一般信徒家中的唐卡都是牛皮或者羊皮製成，但地位崇高的高僧房間內，懸掛的卻是由一位女性完整的皮膚而製成的！
首先，高僧覺得人皮的延展性很好，並且顏色畫上去之後輕易不會褪色，是製作捲軸畫最上等的材料！
直到如今，人們看著宏偉的“布達拉宮”不免心生敬意，但殊不知在“布達拉宮”的山腳下有這麼一間不起眼的小房子，它竟是舊西藏農奴們，聞之色變的“雪監獄”！
據史料記載，但凡進入過“雪監獄”的人，就未曾有人活著出來過，因為光是第一關中的“鞭刑”就死掉了七成以上，而在鞭刑之後，“雪監獄”深處還有著“剜眼、蛇蟲之刑”等等！
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而來到這裡的人，真的是罪大惡極的犯人嗎？
不是，他們是農奴，是舊西藏貴族和高僧的農奴，隻因犯下了小錯，亦或是年紀大了不能勞作，便會被貴族丟入到“雪監獄”中！
而在那個年代中，高僧的手中一直有個叫做“嘎巴拉”的法器，有這件東西，高僧才有資格為信徒們舉行灌頂一事！
但這種像是碗一樣的法器，便是由人的“頭蓋骨”做成的，在一些唐卡上麵，“嘎巴拉”出現的次數非常多，可奇怪的是，碗裡麵經常會出現白色的東西！
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