為秦瓊故居的說法，最早見於元代張養浩的《複龍祥觀施田記》：“聞故老言，此(指五龍潭——— 筆者)唐胡國公秦瓊第遺址，一夕雷雨，潰而為淵。有漁者善遊，見階戺皆玉石，尚隱隱可數。又有中酒臥水濱者，夢朱衣延之門，宮殿閎邃，未及入而寤，世神之不敢宇。”清乾隆年間客居濟南的學者桂馥在五龍潭畔建潭西精舍，他在《潭西精舍記》中記述道：“曆城西門外唐翼國公故宅，一夕化為淵，即五龍潭也。”其後，曆城人朱照在《金秋老屋筆記》中亦寫道：“(秦瓊為)曆城南山終宮人。顯貴後建府第於淨池邊，今五龍潭。”“五龍潭在西關江家池以北。故老言，此唐胡國公秦瓊遺址。”
其實，在濟南民間，很久以來一直流傳著這樣的故事：相傳秦瓊在秦王李世民麾下出征，立下汗馬功勞，做了大官。在平定天下之後，就在其老家——— 濟南五龍潭上建了一座豪華的府第。一天晚上，忽然雷電交加，風雨大作，隻聽得轟然一聲巨響，秦瓊府第陷入地中，化為一潭深不可測的潭水。後來有個水性很好的打魚人，醉後乘興在池邊行走，被青衣使者請入潭內，深水中有座豪華的水晶宮，門額上有“胡國公府”四個金字，原來那府第便是下陷的秦瓊府。他沿著漢白玉台階進入金光耀眼的大殿，又見一條像龍的東西在那裡鼾睡。他一看，嚇得急忙退出……再到後來，又有個人喝醉了酒，躺在潭邊的樹蔭下睡覺，他夢見一位身著紅袍、五綹長須的大官，前來請他去喝酒。他跟著那位大官就走，但剛到大門口，他就驚醒了——— 因為他睡著翻身，眼看滾入潭中，幸好被另外的遊人把他緊緊抓住了……
儘管秦瓊的裡居之謎已被近年來濟南地下發掘成果所揭開，但秦瓊府“一夕化為淵”而成五龍潭這一動人傳說卻始終感染著濟南人，致使老濟南們多少年來也一直把此地稱為“秦瓊府”。筆者以為，這或許即為新築建的秦瓊祠落戶五龍潭公園的緣由。
2、秦瓊祠大門楹聯的來曆
在秦瓊祠堂大門兩側，鐫刻著一副楹聯：“身通百戰術，氣作萬夫雄。”下麵落款為：康有為。
康有為不僅是一位政治家，而且還是近代有名的書法家，至今尚有許多書法作品傳世。但康氏生前卻並未給秦瓊府第或秦瓊祠堂題寫過楹聯，而今日秦瓊祠的這副楹聯是他專為秦瓊後裔秦文柄先生撰寫的。據文柄先生之孫秦若軾先生在《濟南老街史話》中記述道，1926年，康有為“以古稀高齡三上廬山……時在九江鎮守使任上的秦文柄因公赴南昌，未能相接。次日返回後便專門拜訪，並設宴款待……興酣之餘，便書寫一聯贈秦。其上聯為：‘身通百戰術’，下聯為：‘氣作萬夫雄’；上款為：文柄仁兄；下款：康有為。鈐印有二：一為‘康有為印’；另一為‘維新百日出亡十年三洲大地遊遍四周經三十一國行六十萬裡’共26字，將他一生經曆，集於方寸之間。康有為臨行前，秦親送銀元100元，並派隊伍一排護送出轄區。臨別依依，大有相見恨晚之意。
新中國成立後，文柄先生返回故鄉，遂將這副楹聯帶回濟南，藏於家中。2009年，市園林局欲在五龍潭畔新建秦瓊祠時，若軾先生將這副楹聯奉獻出來。後遂將楹聯原文嵌刻於祠堂大門兩側。
如果遊人到秦瓊祠觀瞻時，就會發現：在康有為撰寫的楹聯上有“身”“戰”和“萬”三字與現在通行的漢字不同。筆者以為，這三字正是民國初年使用過的漢字簡體字。早在晚清末年，康有為、梁啟超、譚嗣同等人就曾主張漢字應該走簡化和拚音化的道路。康有為在這副楹聯中使用了當時已在民間流行的簡體字，正是他主張漢字簡化的具體體現。
3、祠堂門外影壁上浮雕的主角為何是馬
長久以來，在民間廣為流傳的秦瓊傳奇故事中，最為突出的主題之一便是“秦瓊與馬”。當您來到五龍潭公園回馬泉觀覽時，熱情的濟南人定然會將這所名泉緣何稱名“回馬”的傳奇故事說給您聽：話說當年好漢秦瓊在曆城縣衙當捕快的時候，一次，他手持雙鐧，騎著高頭大馬追趕賊人來到這裡。在與賊人的鏖戰中，秦瓊所騎的戰馬猛一回頭，蹄力過猛，馬蹄落處出現了泉眼，一泓清泉從地中汩汩冒出。濟南人為了紀念這位山東豪傑，就將這個泉子叫做回馬泉了。“秦瓊與馬”的故事不僅流傳於濟南民間，而且也出現在多部古代文學作品中。早在千餘年前的唐代，著名誌怪小說家、祖籍齊州臨淄的段成式在其所著的《酉陽雜俎》卷十二《語資》中就記載了這樣一則傳說：“秦叔寶所乘馬，號忽雷駁。常飲以酒，每於月明中試，能豎越三領黑氈。及胡公(秦瓊)卒，嘶鳴不食而死。”而在明清通俗章回小說《隋唐演義》和《說唐》中記述的“秦瓊賣馬”的故事在我國民間更是家喻戶曉。
從以上述說中可以看出，馬在秦瓊一生中具有何等重要地位。秦瓊祠影壁浮雕的設計者正是抓住了“秦瓊坐騎——— 馬”這一重大主題，極為生動地刻畫出唐代駿馬的形象，試圖從一個側麵凸顯大將秦瓊戎馬倥傯的戰鬥生涯。
但影壁浮雕上的主角為何是兩匹戰馬？浮雕上刻的濟南文史專家榮斌先生所作的兩首古詩為此做了注釋，下麵將榮詩征引如下：
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黃驃馬奮蹄追風透骨龍，
一任壯士橫戈行。
梨園傳唱留佳話，
自古良驥伴英雄。
忽雷駁
，場沙騁鞍銀蹬金
。昂氣意醪醇飲痛
，去士壯隨長嘶悲
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