格，熾熱無比。“願在衣而為領，承華首之餘芳； 悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央。願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。願在發而為澤，刷雲鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝。願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代禦，方經年而見求。願在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節，空委棄於床前。願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。願在竹而為扇，含淒飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖之緬邈。願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音 。”
十願連翩，一氣嗬成，要化己身為美人衣之領，腰之帶，發之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，隻為了親近美人，陪伴美人。一連串擬物手法的運用，構思奇特，想象豐富。十種物事，寄托同一個美好心願，十番轉折，十種設想的結果，表達同一種擔憂，尤為襯出心願的強烈。
空懷十願，無以表白，作者情緒漸漸變得低沉。“考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訥，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳輕鬆之餘陰。倘行行之有覿，交欣懼於中襟。竟寂寞而無見，獨悄想以空尋 ！”抒情主人公過分消極，僅僅停留於心願，不敢付諸行動，很有無故尋愁覓恨的味道。憑空設想出一個情人，本就隻是為了抒發心中那份鬱鬱不得誌的情緒，本就隻是枉自嗟怨，不會有什麼結果也不求有什麼結果。
第五節詩人由美人乏不可求回複到自己平生誌願之不得遂上來。“斂輕裾以複路，瞻夕陽而流歎； 步徒倚以忘趣，色慘淒而矜顏。葉燮燮以去條，氣淒淒而就寒；日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥淒聲以孤歸，獸索偶而不還；悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄瓢而不安；若憑舟之失悼，譬緣崖而無攀 。”這裡夢中情人已退居次席，作者開始比較直接地表現自己不知路在何方的迷惘，一事無成而時光易逝的惆悵。坐臥不安，神魂飄遊，是為了那始終追求不到的夢中情人一般美好而又縹緲的理想。
賦之末節，詩人經過一夜輾轉苦思，終於在無計可施中放棄了追求，也平複了煩燥不安的情緒。“ 於是畢昴盈軒，北風淒淒。久久不寐，眾念徘徊 。”四字句的再次夾入，表明情感的再度轉折。起攝帶以伺晨，繁霜粲於素階；雞斂翅而未鳴，笛流運以清哀，始妙密以閒和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思以自悲，終阻山而帶河；迎清風以祛累，寄弱誌於歸波。尤《蔓草》之為會，誦《郡南》之餘歌；但萬慮以存誠，憩遙情於八遐 。”詩人極力使自己認為沒有希望，萬種相思隻是徒然自尋煩惱，以讓自己完全放棄努力也放棄心願，讓他胸中的鬱悶與夢幻付諸清風流水。發乎情而止乎禮，浮想聯翩的白日夢終究沒有什麼意義，詩人要摒除各種雜念，保持一片純心。
《閒情賦》表明作者並非“渾身是靜穆 ”，內心也有過激情。
不過，通觀全賦，總體來講作者的情調還是低沉、消極的，即是“十願 ”，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來淡化。末幾節更是將其消解至無，詩人之心仍然回複為一汪死水。
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