價值資源是有限的，為了最大限度地發展自己的本質力量，任何人都必須對所擁有的價值資源進行合理配置，這就需要以“價值觀”的形式來對各種事物的價值特性進行認識和分析，從而引導和控製人把有限的價值資源投入到合理的領域，最大限度地減少價值資源的浪費，提高價值資源的利用率，使價值資源實現最大的增長率。
總之，價值觀的本質就是人對事物的價值特性的主觀反映，其客觀目的在於識別和分析事物的價值特性，以引導和控製人對有限的價值資源進行合理分配，以實現其最大的價值增長率。
十三、價值觀的數學描述
事物的價值特性包括多方麵的內容，主要有使用價值特性、勞動價值特性、價值層次性、價值多樣性、價值穩定性、價值率特性等，對於人類主體來說，價值率特性是任何事物最基本的、最重要的價值特性。
價值率：是指人與事物發生價值作用時，在單位時間T內該事物產出的價值量QO與投入的價值量Qk之比，來P來表示，即。
P＝QO／（Qk×T）（3）
根據統一價值論所提出的“最大價值率法則”和“選擇傾向性法則”，事物的價值率越高，人就會越多地向該事物追加投入價值資源，從而越多地擴大其存在規模；相反，事物的價值率越低，人就會越多地把向該事物所投入的價值資源抽調出來，從而越多地縮小其存在規模。也就是說，事物的價值率越高，人對它的肯定態度就會越堅決，對它的支持力度就越大，就會越多地向該事物追加投入價值資源，從而加速了它的發展；相反，事物的價值率越低，人對它的否定態度就會越強烈，對它的反對力度就越大，從而加速了它的滅亡。有些事物雖然具有很多的使用價值量，但人如果要得到它或生產它必須付出巨大的勞動價值量，其價值率可能很低，則人決不會向它追加投入價值資源；相反，有些事物雖然具有很少的價值量，但人如果要得到它或生產它隻需付出極少的價值量，其價值率可能很高，則人照樣會向它追加投入價值資源。
事物的價值率作為一種客觀存在，必然會反映到人的頭腦中，從而形成“主觀價值率”，即
主觀價值率：事物的客觀價值率P在人的頭腦中的主觀反映，用w來表示。
由於價值率是事物最基本、最重要的價值特性，那麼，主觀價值率必然是價值觀中最基本、最重要的內容，決定和製約著價值觀中的其它內容，它是價值觀中的基本構成要素。有些人之所以重視某一事物，就是因為他相對於別人對該事物具有較高的主觀價值率；有些人之所以隻顧眼前利益而不顧長遠利益，就是因為他們對於反映長遠利益關係的事物的主觀價值率較低，對於反映眼前利益關係的事物的主觀價值率較高；有些人之所以能夠為了理想和事業可以奉獻出自己的生命，就是因為他們對於理念和事業的主觀價值率要大於其人生的主觀價值率；等等。總之，人們的價值觀情況（即對於所有事物的“選擇傾向、原則立場和行為取向”情況），均可采用主觀價值率的形式來描述。也就是說，人腦對於事物價值率主觀反映值（即主觀價值率）是價值觀的基本構成要素。事物的價值率是一個客觀值，它反映到主體的意識之中就形成了主觀價值率，主觀價值率是價值觀的基本構成要素，主體對於所有事物的主觀價值率所組成的向量或向量矩陣就是該主體的價值觀。正確的價值觀就是主體對於事物的主觀價值率與該事物的客觀價值率完全一致，此時P≈w。
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世界上的事物是複雜多樣的，人對於所有事物價值率都會有自覺不自覺地產生一個觀念，即形成一個主觀價值率，用以指導自己的生理、行為和思維活動。這樣，由許多的主觀價值率就構成一個複雜的、有機的價值觀念體係。由此給出價值觀的數學表達式。
價值觀矢量：主體對於所有事物價值率的主觀反映值（即主觀價值率）所組成的數學矢量，稱為該主體的價值觀矢量，用W來表示，即：
W＝｛w１，w２，…，wn｝（4）
由於價值形式是多層次的，因此價值觀念體係是一個多層次的、複雜的觀念體係，可用“價值觀矩陣”來描述。價值觀矢量或價值觀矢量矩陣統稱為價值觀。
一般情況下，人的意識與觀念總是與現實情況存在著一定的差異，價值觀也是如此，即人腦對於事物價值率的主觀反映並不一定完全吻合，也就是說，事物的客觀價值率並不一定與事物的主觀價值率完全相同。由此定義理想價值觀與現實價值觀。
理想價值觀（也稱利益價值觀）：所有事物的客觀價值率所組成的價值觀矢量或價值觀矢量矩陣稱為理想價值觀。
WL＝｛P１，P２，…，Pn｝（5）
現實價值觀（簡稱為價值觀）：人腦對於所有事物所產生的主觀價值率所組成的價值觀矢量或價值觀矢量矩陣稱為現實價值觀。
顯然，理想價值觀是不存在的，它隻是一種理想狀態，人的現實價值觀隻能無限地趨近於理想價值觀，而不可能產生理想價值觀。由於理想價值觀完全地、準確地代表了主體的根本利益，因此也稱作利益價值觀。
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