第2章 信仰拚接吳曜跟隨老人來到了雨林部落。
這一路上，他已經將老人的話套了個七七八八。
這個雨林部落原本像其他部落那樣虔誠且專一地信仰著繁榮，可不知道從什麼時候開始，部落裡的新生兒越來越少，直到最後一個新生兒降生過去了整整三年，部落裡再沒有一個新生兒降生。
部落的人們開始惶恐，他們以為是在不知何處褻瀆了神靈，從而招緻神罰。他們想盡了各種辦法展現自己的虔誠，以此向神明贖罪，卻始終得不到回應。殊不知，繁榮未曾拋棄他們，他們的身體依舊健壯，生命仍舊悠長，這是繁榮仍在庇護他們的最好證明。
部落絕嗣的第五年，一個自稱神使的人出現，聲稱有能免除神罰的辦法。部落裡的人們此時迫切地想要平息神明的怒火，根本顧不上辨其真偽。他們按照神使的指示，在部落中修建了一根巨大的神柱，然後虔誠地向神柱諭行，行誕育之事。
半年後，已經絕嗣五年的部落終於迎來了新生兒的啼哭，人們喜極而泣，並一緻決定將這一天定為聖誕日，所有人在這一天都必須放下手中的事情，盡情擁抱誕育。
聽到這裡，這場試煉的內容已經很明朗了。毫無疑問，雨林部落突然絕嗣是理質之塔搞的鬼，那個所謂的神使也是理質之塔的學者假扮的。而吳曜已經清楚理質之塔的那幫學者想幹什麼……
信仰拚接實驗！
理質之塔自創建以來，就一直在成神之路上進行孜孜不倦的探索。學者們意識到信仰極有可能是成神的必需品，於是他們大膽猜想，如果將足夠多的信仰拚接在一起，是否能產生量變到質變的效果，從而打造出一位真正的祂。在這種情況下，信仰拚接實驗應運而生。
信仰拚接實驗是理質之塔早期最重要的實驗項目之一，也是理質之塔歷史上第一個被具體執行的成神方案。然而，在這場實驗背後卻充滿了黑暗和血腥。由於信仰的存在依託載體，一旦離開了載體便不復存在，所以想要拚接信仰，最簡單有效的方法便是拚接信仰的載體，也就是那些神明追隨者的血肉！
彼時希望之洲廣泛流傳的信仰中，秩序自成一體，密不透風，理質之塔也不想與大審判庭為敵，而同為真理信徒的學者們自然也不可能向彼此出手，於是為了取得實驗材料，他們自然而然地把手伸向了自然聯盟。
在理質之塔的暗中操作下，無數生命信徒慘遭毒手，被迫成為了學者們要打造的那位祂的一部分。而隨著實驗的進行，學者們開始進一步考慮到，如果他們的猜想是正確的，通過信仰拚接真的能打造出一位祂，那麼這位由單一信仰拚合而成的祂，是否會受到原先就存在於神座之上的那位祂的厭惡或者排斥？
對此，生命延展學係的另一位大學者柯韋德提出了一個更為大膽的想法：如果他們將不同的信仰拚接起來，是否能打造出一位不同於現存所有信仰的全新的信仰，一個不同於現存所有神明的全新的祂？
哪怕是現在看來，這個想法都足夠異想天開。眾所周知，信仰無二，即便是身處信仰遊戲中的玩家想要變更自身信仰，也會背負神明降下的棄誓詛咒。可學者們最擅長的就是把那一絲微不足道的可能性變得合理。
由於不同的信仰之間存在天然的排斥，拚接出來的祂也會變得極不穩定。為了獲得更理想的耗材，學者們決定培養出一批雜糅信徒，這個雨林部落就是他們其中一個試驗基地。學者們通過人為手段控製雨林部落的繁衍，不知不覺在他們的思想裡植入對誕育的信仰，從而使他們成為繁榮和誕育的雙信徒。
見情報已經收集的差不多了，吳曜便找了個機會甩開老人。不過，穩妥起見，他還是決定再找幾個人問問，以免有所缺漏。
於是，吳曜徑直走進一間茅草房。房子裡有個中年婦女，看見吳耀愣了一下，緊接著眼中閃出淚花。
“你是……”
……
吳曜來到部落中心，一根巨大的神柱矗立在此，上麵懸掛著各式各樣生物的生殖器官，看上去有些滲人。
吳曜在過去的試煉中見過類似的東西。據說，誕育顯現在世人眼前的便是這樣的形象。
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