來，這位穀老真是不一般啊。雖說上了年紀，但精神矍鑠，滿頭的白發顯得十分飄逸，一看就是學者型的人物。
酒過三巡，穀老的話匣子就收不住了，根本就沒有黃禿子插話的機會。從言談中得知，原來穀老在文物部門工作，學術上十分有建樹，出版過專著，是知名度很高的收藏家，堪稱“民間收藏大師”，退休後依然兼任著上京城收藏家協會會長的職務，自己也在古玩市場上弄了一個攤位，做起了“淘寶”的營生。
難怪毛三結交了這樣一位知識淵博、地位顯赫的忘年交，原來，這跟挖古墓、鑒別文物有著直接的聯係啊。想到這兒，黃禿子趕緊站起來，拿起酒壺給老者滿上一杯酒，然後把自己的酒杯倒滿，說：“今天見到穀老，真是榮幸，要是沒有毛三介紹，我哪有機會認識您啊，來，我敬您老人家一杯，以後還要向您老人家請教啊！”
說完，與穀老碰了杯，毛三趕緊把酒杯也湊過來：“來來，我也掛一棒兒。”
三個酒杯一響，隨後各自把酒乾了。
酒足飯飽後，已經是下午兩點了，黃禿子趕上最後一趟班車，醉醺醺地回馬家燒鍋了。
坐在車上，黃禿子閉著眼，並沒有睡著。他又想起了喝酒的場景，尤其是酒桌上那個酒壺。一開始他以為是毛三拿來的一個文物，結果毛三說那是一個仿製的雞冠壺。雞冠壺黃禿子早有耳聞，隻不過還沒有見過，今天雖然見到了一個假的，但畢竟了解了雞冠壺的模樣。真雞冠壺應該是遼代典型壺式器型，因器型像雞冠裝飾而得名，由北方契丹族盛水的皮囊演變而來，是具有北方少數民族特色的瓷器樣式。早期的雞冠壺仿馬背上攜帶用以盛水、乳、酒等液體的容器馬盂，所以是扁身單孔，似兩片皮頁，器身上有仿皮製品的針腳和接縫。後來雞冠壺逐漸變化，變成扁身環梁式，器身上的裝飾也增多了，但仍保留用泥條附加成似皮囊式裝飾。再發展，雞冠壺變成底部加圈足和帶提梁式，這種雞冠壺便於室內生活使用，可以放在桌上或地上，到遼聖宗以後雞冠壺便逐漸消失了。而如今，雞冠壺又被一些製酒企業所仿製，代替了玻璃酒瓶子用來裝酒，顯示了一種酒文化。黃禿子覺得，要說這一天的收獲還真不少，既到善福寺拜了佛，還認識了一位收藏專家，另外還見到了以假亂真的雞冠壺……真是大開眼界了。
此時，二鳳也正在家裡燒香拜佛。在她看來，阻止黃禿子做事是不可能的，生來就十分懦弱的她，向來是聽別人的話、受別人的管，尤其是上山放牛丟了三頭牛之後，她在家裡更是不敢大聲喘氣了，每一句話都小心翼翼。要不是她，家裡怎麼能拉一萬元的饑荒呢？就算黃軍那5000元能掙回來，那賠付人家牛款的4500元可是板兒上釘釘的饑荒啊。看黃禿子去善福寺拜佛，她在家裡也坐不住了，常言道：“夫唱婦隨”，這燒香拜佛也得夫拜婦隨啊，正所謂：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”
二鳳拜的是什麼佛，她自己也不清楚，平時她隻聽別人總說“菩薩保佑，菩薩保佑”的，於是，她磕頭的時候，口中念念有詞：“菩薩保佑，保佑我們家禿子平安無事，菩薩你可要保佑他啊……保佑他做啥事兒都不出事兒。”
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