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"": "以前猶太巡撫派拉特曾經以嘲笑的口氣說：“什麼是真理？”他說這句話並非要人回答。有的人確實是喜歡輕易改變，認為固定的是非觀念是一種枷鎖；他們在思想與行動上所采取的都是一種放任的態度。這派懷疑論的哲學家雖然早已不在人間，然而今天有一種與這類人性質相同的人，他們的思想也是遊移不定，不同的是，他們不如古代懷疑論者那般直率敢言。
人類並不會因為對真理的尋求感到困難，或因思想受到約束而喜歡虛假；倒是人天生有虛假的傾向。希臘有個哲學家曾研究過這個問題，但是結果仍然不能了解人類為什麼喜歡虛假的事物。他覺得一般人不會像詩人為了興趣而去杜撰虛幻的意境，也不會像商人為了利益而違背良心去欺騙別人；一般人不喜歡說實話，恐怕隻是對虛假本身發生了喜愛。真理就像晴天的太陽，無所遮攔地照耀，而在這陽光普照下上演假麵具的鬨劇，倒不如在虛幻的燭光下表演更顯得典雅；這可以說真理像顆珍珠，在陽光下越見光彩，但是這光彩卻又不如鑽石或紅寶石掩映在變幻的燈光下那般光芒奪目。虛虛實實倒是趣味無窮。假如人類沒有虛榮心、沒有自我安慰的想法，沒有虛情假意的奉承心理以及隨心所欲的幻想，有些人就會變得渺小或成為可憐蟲，會因而悶悶不樂，不知如何自處。這個道理不難想見。
英國古代有個國教會的教士，曾經很刻薄地說詩歌是“魔鬼的酒”，因為詩歌裡總蘊涵著幻想，並且多少帶些虛假的成份。如果隻是心中偶爾有點虛假的想法，倒也不傷大雅，最可恨的是我剛才提到的那種難以破除的虛假心理。即使人在腐敗的思想與感情中有這種現象，但是如果他曾追求過真理，發現過真理，並且也享受過真理的樂趣，這種人也能明了真理的價值。因此，我們可以這樣說，人性的優點就在於能對真理去探索、發現與產生樂趣。上帝在創造萬物時，首先創造知覺的光，最後才創造理性的光。創造工作完成後，又在安息日以它的精神啟發人的善良，它先在混沌而黑暗的虛空中顯示光，而後在人的麵上顯示光，最後則在它所選上的人麵上使他們能感受到聖光。
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