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"": "一、人生的理想與現實
人生的理想和實現人生理想的道路，是從目的性和實踐性的統一中，體現出人生價值。從某種意義上說，人生理想和人生道路都是有目的與手段的。
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人生的理想和實現人生理想的道路，是從目的性和實踐性的統一中，體現出人生價值。從某種意義上說，人生理想和人生道路都是有目的與手段的。目的可以指導人們的活動，是人們追求的目標，手段是人們為實現其目的而進行的活動，因而目的和手段又體現著人們追求目的活動和人生活動的價值。卡耐基認為，人生價值問題是在討論人生理想和人生道路基礎上，對人生意義的反思。如果說關於人生道路的討論偏重於人生經驗的話，那麼關於人生價值的討論將偏重於深層的理性方麵。當然這種討論受經驗和常識的製約。我們的討論將把人生作為一個整體的過程，包括自身價值和社會價值、內在價值和外在價值、現有價值和應有價值以及人生價值的評價等方麵。這些方麵雖然不能概括人生價值的全部內容，但把握這幾個基本方麵對理解人生價值是至關重要的。
自我價值是人生價值的重要組成部分，要深刻理解人生價值的含義，就要首先了解自我價值。人生的價值，在個體的人生過程中，首先是作為自我的價值表現出來的。“自我價值”這一用語，按其本來的意義，是指自我對自己本身的肯定關係，即自己滿足需要的關係。用一個簡單的公式表示就是：我=我。這個公式雖然是表示自我意義的公式，但它也是自我價值關係的公式。
這種自我價值是否存在呢?十七、十八世紀歐洲的一些哲學家們，曾經設想它的存在，並站在不同，角度上作了深刻的闡述。英國哲學家霍布斯提出了人類的“自然狀態”，認為在自然狀態中的人是孤立的個體。每個個體之間在身心兩方麵的能力相等，所產生的達到目的的希望也是相等的。從這種能力上的平等出發，當兩個人想取得同一個東西而又不能同時享用時，彼此就成為仇敵，為各自的需要而努力奮鬥，決心要戰勝對方。他稱這樣的人為“自然人”，自利自保的自由是人的自然權利。人的價值是什麼呢?他說：“人的價值或身價正像所有其他東西的價值一樣就是他的價格；也就是使用他的力量時，將付予他多少。”
勵誌名言
誰若怨天尤人， 誰就是愚蠢， 就是違反了掌握萬物的上帝。
——— [英] 喬叟
這樣說來，人的自我價值隻是在於別人的需要與評價。即使社會的公民，其價值也是通過公民來滿足社會的需要來實現的。因此，在霍布斯那裡，人離開社會和他人的需要也就沒有價值，隻有作為他人或國家的工具才能表現出有用的力量和相對價值。法國思想家盧梭把人提到社會哲學的中心地位。他也設想了人類的自然狀態和自然人。不過，與霍布斯不同，他設想的自然狀態是和平狀態，自然人雖然也是軟弱的，自私的，但他能夠自給自足。因為自然人的需要很簡單，每個人的自我保存的需要很容易得到滿足，而且不會危害他人的生存條件。這種關心和保存自己的本性就是自愛。自愛就是個人對自己的關係。這種關係像人吃飯一樣，是一個自然事實。在這個意義上，盧梭肯定自然人是一種“絕對的存在”，是“絕對的自我”，其價值也是絕對的。他還設計了一個愛彌兒的成長過程，來說明從自然人到社會人再到道德人的發展。這個愛彌兒在達到戀愛年齡之前，是在孤立的自我中度過的。他隻管他自己，自己滿足自己的需要，從不要他人幫助，也不認為自己對他人有什麼應儘的義務。他就是他自己，他願意做什麼就做什麼，他的本性是自由。
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