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"": "太子聽後，仍泣道：“朕無主也！還是請宗正令、代塚宰、大將軍相商而定吧子駟、子國、子耳欲順從楚國，子孔（公子嘉，鄭穆公之子）、子蟜（讀jiao3，公孫躉，諡桓子，子遊之子）、子展（公孫舍之，諡桓子，公子喜子罕之子）欲等待晉國救援。子駟說：“《周詩》有這樣的話：‘俟河（黃河，也說明那時候黃河水就是渾的）之清，人壽幾何？兆卜太多，原是為自己結成網羅。’（此是逸詩。）謀劃於多族，主意太多，民眾多不能跟從，事情更難成功。此時民危急，姑且順從楚國，以紓緩國民的苦難。晉師來到時，我們又再順從它。恭敬地供給幣帛，以待來者，這是小國之道。犧牲玉帛，待於二側邊境，以待強者而庇護民眾。如此，敵寇不為害，民眾不疲乏，不也是可以的嗎？”子展說：“小國所用來事奉大國的，是信。小國無信，兵亂日至，亡無日。與晉國有五次盟會之信（-570年鄭僖公元年魯襄公三年同盟於雞澤、-568年盟於戚又會於城棣、-566年會於鄬、此年會於邢丘），今將背棄，雖有楚國救我，又有何用？楚國親我不會有好結果，他們總想把我國作為邊郡縣邑，所以不能順從他們。不如等待晉國。晉君正是賢明之時，四軍充實，八卿和睦，必不棄鄭。楚師遙遠，糧食將儘，必將速歸，怕什麼？
舍之聞：仗恃不如守信。完繕加固守備待楚疲憊，守信用以待晉，不也是可以的嗎？”子駟（公子騑）說：“《詩》說：‘出謀劃策者甚多，反而不能成就。滿庭的人七嘴八舌，誰敢承擔過錯？好象行路時與路人謀劃相商，因此一無所得。’（見於《詩經·小雅·小旻之什·小旻》）請順從楚國，騑來承擔責任。”子駟原來是偏好晉國的，去年跟鄭僖公參加鄬之會（擔任相禮），不僅鄭僖公對他不禮，更有甚者是晉國對他不禮，所以子駟此時力主從楚。於是鄭國就和楚國講和，派王子伯駢（近40年前鄭有大夫叫王子伯廖）向晉國通告，說：“君命敝邑：‘整修你們的車乘，使你們的將士保持戒備，以討伐動亂。’蔡人不順從，敝邑的人不敢貪圖安逸，悉數啟用鄙邑軍賦，以討伐蔡國，俘獲了司馬燮，獻於邢丘。今楚國前來付伐，說：‘你們何故對蔡國用兵？’焚我郊外城堡，犯我城郭。敝邑大眾，夫婦男女，無暇休息，互相救助。國家將要傾覆，無處控告。民眾或死或逃亡，非其父兄，就是子弟。人人愁痛，不知庇護於何處。
民知窮困，隻好接受楚國之盟。孤與幾位臣子也不能禁止，謹此通告。”知武子（荀罃，中軍將）派行人子員回答說：“君有楚命（指上段楚討伐鄭一事），也不派一個行李（即行人）來告訴寡君，而即安於屈服楚國。君的願望，誰敢違反？寡君將帥諸侯在城下相見（兵臨城下）。請君圖謀。”晉侯派士匄（範宣子，中軍佐）來魯國聘問，同時拜謝魯襄公正月的朝見，通告將用師於鄭。魯襄公設享禮招待他，範宣子賦《摽有梅》。《摽有梅》見於《詩經·國風·召南》，本意是男女婚姻及時，士匄賦此詩，寄意於望魯及時出兵。季武子（季孫宿，為相禮）說：“誰敢不及時啊！今就用草木作比喻，寡君在於君（指晉君），不過是氣味而已（魯君對於晉君，晉君為花與果實，魯君隻是草木散發的氣味）。歡以承命（欣喜承受命令），何分早晚？”季武子賦《角弓》（見於《詩經·小雅·桑扈之什》）。賓客將要退出時，季武子賦《彤弓》（見於《詩經·小雅·彤弓之什》，季武子意在晉悼公繼續晉文公之霸業）。範宣子說：“城濮之役，我先君文公在衡雍獻功，受襄王彤弓，作為子孫的寶藏。匄是先君守官之嗣，豈敢不承命？”
《左傳》認為範宣子知禮。公元前806年，周宣王封其弟友於鄭（今陝西華縣東），是為鄭桓公。周幽王時，身為周王室司徒的鄭桓公，看到西周行將滅亡，就在太史伯的建議下，將財產、部族、宗族連同商人遷移到東虢（ｇｕo，國）和鄶之間（今河南嵩山以東地區）。兩年後，犬戎殺死周幽王，並殺鄭桓公。繼位的鄭武公攻滅鄶和東虢，建立鄭國，都新鄭。鄭武公以和鄭莊公相繼為周平王卿士，且能控製內部卿大夫的勢力，在春秋初年的曆史上，鄭國甚為活躍。
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