月二十九日召見楊銳時“賜衣帶詔”，這一時間與康有為《自編年譜》中的時間一致。由於康、梁皆強調“密詔”為楊銳帶出，所以此詔與楊銳關係甚大。可是，據《邸抄》記載，康、梁所說的七月二十八日、二十九日和八月初一日，光緒皇帝都沒有召見楊銳，倒是七月三十日召見了楊銳。與康有為所言光緒皇帝交楊銳“密詔”的時間不符，內容與康有為公布的也不一樣。
而“楊詔”不足采信的理由是，譚嗣同的《獄中題壁》原詩，隻是王照一個人說出來的，這人後來向清廷投案自首，也是袁世凱力保才免於被治罪，察其氣節，難保在密詔上不作偽證。而且，根據常規皇帝的密詔都須交回軍機處，何以楊銳能保存下來?據曆史學家房德鄰先生研究，楊銳的後人解釋為何他能扣下密詔不上交，漏洞百出。後來，“楊詔”交出來了，其間攝政王當政，這麼一來，既提供證據，為光緒皇帝洗脫“不孝”之罪，又能為楊銳平反。袁世凱也是在宣統年間獻出日記，目的更明顯，攝政王恨死了袁世凱，由於他的出賣，光緒受困瀛台，最後死得不明不白，清王室子弟早有殺袁之心，袁世凱的日記多次辯解，說他一直要保護皇帝，效忠清廷，用心良苦，為的是不使皇帝受維新黨人利用。
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