應當將注意集中於真情的流露,而兩手卻是幫助你讓真情流露的工具。在需要應用它們的時候,可以立刻舉起來,或放下去。不過你不要故意把手交叉在胸前,更不可勉強扶在講桌上,這樣就會使你的身體不能自由行動。而用兩手故意去玩弄自己的衣服,那更會使聽眾轉移注意,並且顯得愚拙。
下麵幾條原則,你應當注意的:
不要重複姿勢,無論任何一種姿勢,重複了總會令人覺得乏味;
你如果用手做手勢的時候,不要隻從肘部做起,這樣會使人感覺得你的手勢不自然。
不要把姿勢結束得太快。譬如當你伸出食指向前麵指著,用這種姿勢幫助你說話的語氣時,你切勿立刻把手縮回,最好等到說完一句話以後,才縮回手臂。
要保持姿勢的自然,是必須練習的。這種練習,也許在做時覺得有些勉強,但經過相當時日後,便可以漸漸地成為自然了。
你得注意,勿讓你的動作或姿勢減低聽眾對你說話的注意。許多人的動作過火,反而使聽眾注意他的動作。
說話的態度是唯一基本的談話技巧。這態度不是指你的行動,而是指你的說話本身。你切不可以為你是當眾在說話,因此你必須留心自己的話,有什麼應注意的地方。你當做跟別人在閒話,說什麼算什麼,無所顧忌,無所畏怯,更用不著要裝出十分正經的態度,你一切都任其自然好了。
你要使說話態度自然,還有一種方法,就是把你自己當做一個講師,你的說話,正和一般學員講解一樣,別人會尊敬你的,不必有什麼恐懼,更不必有什麼擔心,自己心坎的思想,讓它自然地流露出來,這樣你的說話一定會非常自然。
大概你會承認吧,許多學口技的人,他們的模仿十分逼真,幾乎使你聽不出那是人模仿出來的。但是如果你聽到樹上的鳥兒叫聲,那你立刻會被感動,覺得有一種說不出的愉快,這就是因為自然和不自然的區別了。它能激動你的情緒,使說話自然流露出來,那麼你的說話,一定可以格外動聽。
你曾否留心過,如果有人把一種主要意見,用誠摯而易令人感動的語氣對你說出來,你的心裡就不易產生相反的意見。因此,如果你預備給人一個好的印象並使人讚同你,那麼請記住:激起人的感情,比引起人的思考更為有效。
你身體的各部分,也能幫助或配合你的談話。從你在別人眼中出現,一直到你開口之前,這一段時間,你都在說著話,隻是並非用口來說,你開口之前,你的眼睛、你的動作、你的全身都在表現著,這些你所表現的東西,會使人準備聽你說話,或是不想聽你說話,使人對你發生敬意或是產生惡感。所以在開口之前這一段時間要特別注意。在你開口之前,你必須用你全部身體向聽的人傳達你對他們的敬意與好感,暗示你所要說的話的重要性,以及它基本的色調。這不隻是在演說的時候要如此,平時說話的時候也是這樣。即使在閒談的時候,在朋友們的客廳裡,你坐著忽然站起來,或者把你的座位向對方移近一點,或者在眾人之中,選擇一個良好的位置;或者突然采取一個不尋常的姿勢,隻要你做得自然、得體,對你的言語都會有很大的幫助。
我們的手,是最會說話的。我們不要每一句話都配上手勢,因手勢做得太多,會使人覺得不自然。可是在重要的地方,配上適當的手勢,較會吸引人們的注意。如果能夠使人在聽你講話的時候,不但有得聽,而且還有得看,那你幾乎可以不必擔心對方的注意力會從你的身上離去。
咿啊亂叫不是說話,亂揮亂舞不是手勢。不自然的手勢,會招致許多人的反感,造成交際的障礙。非常優美動人的手勢,令人一看,心中充滿驚喜。非常柔和溫暖的手勢,令人一看,心中充滿感激。非常堅決果斷的手勢,好像有千鈞的力量。
。言語的效有而立獨種一為成也勢手候時有,調色的言語們我富豐,量力的言語們我強加,分部一的話談為成時有勢手,中行進話談在及以,契默示表在、件物遞傳在、手握在、座讓在。等一等你請,談你向要情事的緊要有他,你訴告又勢手的有,忙的常非常非他你訴告勢手的有,得自洋洋他得覺人使勢手的有,心經不漫勢手的有,很得率輕卻勢手的有,喜歡和情熱的他到感地遠遠人令勢手的有
wt.poo到請,節章新最書本看
。敗慘會不也,病毛了出上辭修在他使即,樣一氣蒸的脹膨像,大之量力的方對響影他,人的誠熱而切懇。烈熱的般一火像會就話的他那,話的可不說非番一有確裡心到感他要隻,談雜行旅的人個是或,題問濟經治政的大重講在他管不。了敗失會不就,的來出發裡底心從是話的他果如是但。疑無敗失定一他那,銳敏和謹嚴得裝力竭單單果如人個一
”。己自住持支能便你,氣了足吸你“:說奈斯籌王歌音高。氣勇少不加增以可,氣氧些一吸多為因,吸呼深的鐘分半作先該應,來出走地捷敏該就,後好想分充,麼什些一講要你使假。效生易不舊仍將恐則否,作動切一好備預先須必你,過不。法方好最的怕懼替代敢勇的你使是,的目到達去誌意個整們我用。敢勇很得變真會就們我,時敢勇到覺感們我當,以所。了法方的別有再不便那,果效到達能不還法辦種這果如。了處一在同們我和經已像便快愉,話說,動活,來起坐地活快是便,法方複恢的一唯,快愉了掉失們我如例。覺感了正糾接間是就也,作動正糾去誌意用接直們我以所。的生發時同是覺感和作動上際實在但,的覺感著跟是像好作動:話段一麵下過寫曾,斯姆詹·廉威家學理心的名有國美
題話的談交
到它把能不也你,件事的殊特較比的過曆經身親你使即。了過聽經已也人別,講來你等用不就,聞新的會社動轟些有,多不底到情事類這但。足滿種一是都,人的講是或,人的聽論無,件事的聽動樣這出講候時的話談在夠能,的趣有最來起聽人般一是雖,題話的類一這。形情的凡平不最及以,驗經的亂錯經神人令是或,跡事的魄動心驚,聞奇的經不誕怪些一找想,索搜地苦苦便而因。談一得值才的激刺奮興人令些那有隻為以:是解誤的遍普最,題話於關。題話麼什講應是就,的難困最話談人與