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"": "前記：2009年10月30日晚10點，王少農電話采訪了老子專家與政治學者鄢聖華老師。作為多年的朋友，二人知無不言。鄢聖華老師就信仰的有關核心問題進行了解答，並且充滿信心地說，“我們的信仰沒有問題”，這是讓我們深受鼓舞的。
王少農：鄢老師，請問信仰是什麼？
鄢聖華：信仰就是一個不懈追求的目標，是一個人的精神歸宿。有的人有，有的人沒有，區別不明顯。比如有人信菩薩，有的人不信。我們中國人有很多信仰，但很多人信得急功近利，把信仰當成工具。有的人信得比較理性，靠信仰過得挺好。信仰有兩種：宗教信仰、政治信仰。宗教信仰是對創世者的皈依，或對神的向往，比如說信佛、神、道等。中國古代的《老子》（也叫《道德經》）裡麵有對創世者、人類本源的探索，也有國家秩序的研究，雖然被後來的道家人物尊為道家之祖，但本質上與宗教無關。宗教信仰關切精神、提供安慰；政治信仰，比如說我們的共產主義信仰是對現實的關懷。不但關懷現在的現實，也關懷未來的現實，一直到實現共產主義。中國從來就是一個世俗化的社會，西方社會中世紀後有一個世俗化的過程。說中國是一個世俗化的社會不排斥中國人有宗教信仰。《道德經》、《南華經》等中國經典著作中，雖然被宗教界當成思想資源，但其實老莊都很現實，比如莊子說的“逍遙”，“與天地精神共往來”，都是現實的生活方式。
王少農：既然我們有兩種信仰，有沒有純粹的信仰？
鄢聖華：沒有。兩種信仰沒法統一。曆史上有的國家，當代世界中的某些國家，搞政教合一，但在中國不可能。中國人很現實，這是中國的民族性。孔夫子也是這樣，不像佛教一樣關注來生，而是說“未知生，焉知死？”
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王少農：是否政治信仰高於宗教信仰？
鄢聖華：沒有。如果說有，就隻限於共產黨員。但任何宗教信仰，國家都要進行管理，世上沒有無限的自由，有秩序的自由是真正的自由。這裡的管理指監管。對宗教活動進行監管，是說允許宗教自由，但要防止利用宗教活動妨礙個人自由及做其他非法的事情。宗教活動不得傷害人們的生命權、財產權等基本人權。
王少農：信仰是我們天生的情結，與生俱來的本能。信仰是件美好的事情，本質上它並不分這樣信仰，那樣信仰，信仰就是信仰。我們從未失去信仰，但是我們現在要重建。其實不是重建，而是重提。
鄢聖華：沒有“重建信仰”一說，這其中有個體性、差異性的問題。信仰是自己的事情。
王少農：請您再談談國家與信仰的關係。
鄢聖華：國家保護每個人的信仰自由。
王少農：我們應該信仰什麼？
鄢聖華：共產黨員應該信仰共產主義，讓老百姓過上好日子。我們反對激進改革，同時推動理論創新，避免有些人製造矛盾。一個國家要走自己的路，不能硬搬西方理論。要有現實關懷，建設有中國特色的社會主義。我們的國民普遍向往大同社會，強調“天下為公”，如孔夫子所講。共產黨員要為實現一個沒有壓迫、剝削的平等社會而努力。我們搞市場經濟要克服西方國家資本主義發展早期的弊端。至於宗教信仰，你看我們現在到處都在修寺廟、教堂，要容忍。有信仰總比沒信仰好，什麼信仰都沒有，人就可能去做壞事，允許人有自己的宗教信仰。
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