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"": "蚩尤泉位於蚩尤寨下，是當年蚩尤部落人馬飲水之處。此泉水色清澈晶湛，水麵澹澹如鏡，水質甘為含曬質天然優質礦泉水。蚩尤泉邊原有古樹三棵，現僅存榆和鬆樹齡均在千年以上。
地理位置
蚩尤泉在今河北省涿鹿縣礬山鎮東南1.5公裡的龍王堂村，村中心有龍泉寺，寺內有古今聞名的蚩尤泉，泉直徑2.5米，水深3米。泉邊有高達20米的千年古鬆一株，名為“蚩尤鬆”。引自《涿鹿縣誌》黃帝文化篇第538頁。
簡介
蚩尤泉用360快石條砌成，圓形泉壁有直徑2.5米，深處15米，淺處3米，晝夜流量800立方米。泉水流至前院一大圓池，有潛流到南麵石階下的石池內，石池原有石雕龍頭，泉水從龍頭口中流出注入下麵池中，為人馬飲用之處。現在的泉水順石砌水渠逶迤向南又轉北流去，農忙時澆田灌地滋潤莊稼果林，農閒時與阪泉之水相彙，流入涿水，泉水冬不冷，夏不熱（12℃左右）。有人目睹村姑，老嫗，男女老少在渠沿兩側洗衣、玩水或為村內最熱鬨的地方。
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蚩尤的傳說
所謂蚩尤
上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的戰神。原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗後，蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。後來人們為了歌頌黃帝，便醜化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。
蚩尤正史
蚩尤見之正史，載於《史記·五帝本紀》黃帝紀。因其有與黃帝爭戰失敗的經曆而聞名。 曆代史家為之作注。裴駰撰《史記集解》引應劭曰：“蚩尤，古天子”；又轉達引《漢書音義》臣瓚引《孔子三朝記》雲：“蚩尤，庶人之貪者”。列舉了兩種不同的說法。
“天子”“庶人”
戰神之後，司馬貞撰《史記索隱》，對“天子”與“庶人”兩說提出質疑。先引太史公原文“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，析其意，蚩尤非為天子，又引《管子·地數篇》所言“蚩尤受廬山之金而作五兵”，說明蚩尤並非庶人。進而提出“蚩尤蓋諸侯號也”之說。 然則，張守節撰《史記正義》，引《龍魚圖》雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，製伏蚩尤。帝因使之主兵，以製八方。蚩尤沒後，天下複優亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服”。 引述這一夾雜神話的民俗傳說，顯然對“諸侯”“天子”“庶人”諸說都有否定之義。因為，僅是一幅遺像便足以使“八方萬邦皆為弭服”，其威風遠非一般諸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黃帝而非助蚩尤之說，可見蚩尤亦與“天子”無緣。 諸學者之所以把“天子”“庶人”“諸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明顯是局限於周秦封建社會結構模式的認識框架，因而不能正確詮釋處於原始社會末期的蚩尤身份及這一概念的社會曆史的內涵。
所處時代
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皇地皇農
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