第七章：蚩尤故裡

尤衣冠塚”，相傳蚩尤被黃帝擒殺後，部下還山將蚩尤的衣物埋於此處，以紀念蚩祖。1972年，村裡發展種“大蔸紅薯”，村民在衣塚上挖土，挖出2隻瓷瓶，不小心被打碎，瓶中有一把戰刀，誰知手一拿，卻已腐鏽，成了粉末，真可惜! 　　思遊人生兒生女，送老歸山都要敬蚩尤，或吹牛角，或敬楓神。楓神之說原為蚩尤被殺：後的木枷丟在蚩尤界上，長出一片楓樹，形成了有30餘畝的楓樹園。聽老祖宗說，大楓樹有多大?一張扮桶(長2.2米，寬1.3米，前後高為0.7、0.5米的穀物人工脫粒用具)放在樹後，不見蹤影，因為楓葉是蚩尤鮮血染紅，楓樹就是蚩尤之神口到楓樹下拜祭就能消災祛病、逢凶化吉。古代楓樹園一直立有禁碑：永禁砍伐。大煉鋼鐵時，楓樹園幾經劫難仍未逃脫厄運，山民哀歎不已，現村民又在種植楓樹，敬楓神依舊風行。 　　祭祀石神，在思遊更是長盛不衰。團樂村藏龍壩堰塘邊，有一巨石高10多米，猶如一尊頭像，山民心目中認為就是蚩尤之神像。世世代代，山民都來殺雞、燒香、燃紙祭祀，祈禱保佑平安、吉祥。在思遊小孩的遊戲中，最常見的就是“祭蚩公”，有兩人拍手祭，四人圍坐祭和多人繞圈祭等。 　　蚩尤風物，不可勝數。曆史文獻有夏振初祖傳下來的《百大家評注史記》，民間各種手抄“本經”幾乎家家都有。黎姓族譜更為翔實地記載了與蚩尤同宗共祖。“黎氏，乃九黎之後”，“黎姓就是蚩尤的後裔”。思遊界有黎姓人口200多，在益陽、邵陽、懷化均是少見的黎姓群居地；蚩尤最早發明煉鐵術，思遊有鐵山壩，鐵爐衝，且爐匠最多，100人以上，遍及湘中各地。該地還有一種“漿泥巴”，是煉鐵的耐火材料，做溶鐵窩，越燒越出油。此泥外地少有、爐匠出門都要帶幾坨，連長沙的爐匠都要到思遊取漿泥巴。界上有位離休老乾部黎曙，年逾86歲，曾任信陽市總工會副主席，離休後毅然選擇回鄉。他說，我是蚩尤子孫，就要回到故裡，至今氣宇軒昂，詩意盎然，寫了一大本懷念蚩尤的詩集。更有許多海外蚩尤後裔前來梅山還魂，尋根間祖。 　　祭文、師杖、秤杆，亙古不變的的蚩尤崇拜 　　“歲歡丙戌，時維孟秋，蚩尤後裔謹以時饈之奠，告我始祖蚩尤之靈。”這是今年秋日思遊界大禾村《祭蚩尤文》的開頭語，在思遊，這類祭文至少有20多種，最早的出自永樂年間，後有正統、萬曆、嘉慶、同治各種版本。文體風格不一，但內容大致相同：追述蚩尤功績，不辱始祖英名，誠心祭拜，祈求恩澤。結尾都有“伏維尚饗”之句。祭祀的牲品以規模大小而定；雄雞、果品、穀酒必不可少。如有重大活動，如蚩尤進坐三祖堂，則舉界大祭，平時各村小祭，有的農戶過年過節也要家祭。 　　師杖，又名師棍、祖師棍，是思遊師公做法事的重要法器。它一般由楓、梓、樟等堅硬木材做成，長1.5米左右，直徑4厘米。做師杖有嚴格的規矩：上端長三尺三，象征三十三重天；下尖長一寸八，象征十八層地獄，鐵尖上的四方鐵砣，象征四方五向；頂部圓孔中，有酷似蚩尤頭像。師杖的寓意大得嚇人，管天管地；管四向五方，號令神兵，驅邪治怪。因此現在的思遊，道士、師公很多，是佛、道、儒、巫的融合和嬗變，但敬奉蚩尤均是法事之首，在慶梅山、衝儺，還堂願等諸多法事之中，“發猖”等尤為驚險。 　　思遊界有秤師2000人以上，是遠近聞名的秤師發派地。製秤的祖師是誰?他們說不出個所以然。但眾口一詞，秤匠是思遊發派。女媧娘娘送了秤匠五件寶：一麵“蚩尤旗”，就是圍裙；一把“量天尺”，就是兩腳規，是女媧娘娘補天量缺口用過的工具；一個圓磨石，是女媧娘娘補天時剩下的；一個小飽子，是女媧娘娘的小鞋；一把銅絲刀，是女媧娘娘斬將封神的。 　　秤匠一擔工具箱，前麵高箱稱為“南鬥”，箱邊插滿秤木杆，謂之“刀槍林立”。高箱前麵有二根竹片加橫梁，謂之“二根旗杆”，秤匠圍裙用後，都必須掛在二根旗杆上，謂之“掛起蚩尤旗，走南闖北無禁忌”。相傳皇帝見了要避路，秤匠見了皇帝不下跪。有鬼怪的房子可鎮邪，秤匠放心睡到大天光。後麵矮箱謂之“北鬥”，裡麵裝著工具，也便坐著製秤、修秤。 　　90歲以上的老秤師說得更神，祖師發明秤杆，就是紀念蚩尤，秤杆完全是蚩尤形象造型。蚩尤是銅頭，秤杆的前頭就包有銅皮；蚩尤是鐵額，秤鉤就是鐵製；蚩尤頭長牛角，吊環就是兩隻牛角合攏的造型；蚩尤造刀是戰神，秤杆吊環橫軸，稱為“秤刀”，共有三把，名日：子刀、老刀、邊刀。一個秤砣壓千斤，證明蚩尤力大無窮；蚩尤是星宿，秤杆上刻滿了星星。最前麵三顆，豎刻，稱為“定盤星”，就是天王、地王、龍王；接著橫刻，前麵六顆是“南鬥六星”，中間七顆，是“北鬥七星’：後麵三顆，是福、祿、壽三星，總共十六顆，合成十六兩，就是一斤(古秤十六兩為一斤)。此種崇拜，何等鮮活、何等虔誠! 　　牛角、闖耙、魂瓶，天人共尊的蚩尤神祗 　　中國神祗是個龐大的係統，而思遊天人共尊蚩尤卻絕無僅有。“牛角一聲，驚天動地!諸神退位，神煞藏身”。在思遊法事中，牛角是請聖招兵的信號，大法神權的象征。 　　師公未進法壇，先鳴牛角，一為秉告天地：弟子要行香做法了，二為呼喚隨事兵馬排班護駕。法事過程中，每誦一段經咒，都要長鳴三，聲牛角，意在招神請聖、調動神兵安營紮寨共促法事。法事完畢再鳴三遍，則是正式通告法事結束，諸路神聖兵馬可以打道回營複歸原位。思遊幾十個師公齊說，牛角是蚩尤始祖的角，他是統兵將的，吹他的仙角，是呼喚兵馬，調集天將，所以凡請神、安神、祭雨、喜慶等無一不吹牛角。這種信仰符號又催生出牛王節、春節舞春牛、送春牛乃至崇拜放牛郎等本土色彩習俗形成，且相當厚重! 　　更令人稱道的是思遊民居屋頂，不論是古老的木屋，還是新建的磚房，兩邊都用青瓦砌成兩隻彎角，形成牛角，山民都說，中間花心坐的是