至廣東科舉考場上有“連州科第甲通省”之盛譽,連州文化教育之輝煌凸顯於嶺南文化之中,對連州文化產生了深遠的影響,這全在於劉禹錫任連州刺吏時興學重教的開化之功。清乾隆本的《連州誌·名宦傳》中對劉禹錫的評價是:“吾連文物媲美中州,禹錫振起之力居多。”
劉禹錫崇尚文化、興學重教之風,至今仍對連州產生著深遠的影響,現代連州人始終對文化、教育格外推崇,因此,在連州社會文化的發展中,教育起著決定性的帶動作用。連州人把振興教育作為對劉公的最好懷念,他們承傳劉公文化光耀,把教育事業推上一個新的台階。
1882年,連州始辦巾峰學院。20年後,清政府頒布學堂章程,以法令廢除科舉製度,改辦新製學堂,連州人即於1902年將巾峰書院改為連州中學堂,是當時全國最早實行新學堂製度的中學之一。從此,連州中學堂與當時的燕喜小學(後來發展成燕喜中學,新中國成立後並入了連州中學)一起,站立於連州教育的引領位置。1926年,連州中學成為粵北地區第一間男女同校的中學;1938年,連州中學成為粵北地區第一間完全中學;1939年,連州中學獲批準成立省立中學。
新中國成立後,連州的教育有了全新的發展,尤其是連州中學,為國家培養了數以萬計的人才;改革開放以來,連州中學的發展更有了質的飛躍,全國政協副主席馬萬祺為連州中學題詞:“悠悠燕喜,人傑地靈”,給予了高度的評價。去年,連州中學被評為省一級學校,這標誌連州中學的辦學水平有了階段性的整體提升。
而就近、當代而言,連州從延續興辦百年老校連州中學到近年大力推行的教育資源大整合,以及大力興建高品位的文化館、圖書館、博物館等全新的文化設施,無一不是對崇敬文化的最好注釋。
4、劉禹錫的蹤跡已悄然融入連州文化之中
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連州保安鎮福山寺所在地是茂密的山林,山林間有曲折小徑通行,林間落葉厚積,古木鋪天蓋地,不見天日。
從大門開始,兩山之間夾一通道,往前貫通數百米,至一處寬敞圓形草地,福山寺靜謐地處於草地儘頭,整個格局呈倒掛的鐘擺,靜靜躺於山嶺林密之中,環境十分古樸幽靜。
劉禹錫所作《問大鈞賦·並序》寫道:“……居五年不得調,歲二月,有事於社。前一日致齋,孤居慮靜……”連州民俗中立春三戌為社日,民間過節十分熱鬨,而現在保安一帶猶為盛行。有專家考證,劉禹錫“前一日致齋”之處極有可能是保安的福山寺。
劉禹錫任連州刺史四年有餘,這時期是他文學創作中一個重要階段,共留下散文二十五篇,詩歌六十四題七十三首,其在連州四年的詩作接近於他在朗州任職十年所作詩篇的總和,足見詩人對連州的鐘愛之情。
劉禹錫貶謫連州,帶來並傳播了中原的先進文化,興學重教,重土愛民,由此帶動了連州的文化和教育進入興盛時期,給連州人民留下了不朽的詩篇和寶貴的精神財富,為連州社會穩定和經濟、文化的發展作出了卓越的貢獻,特別對連州文化的發展和崛起起了奠基的作用,影響深遠。
連州市市委書記楊秋光表示,在省委、省政府帶領全省人民建設文化大省的形勢下,連州也在大力挖掘曆史文化資源,積極實施《連州市曆史名城保護規劃方案》,全力打造曆史名城;劉禹錫文化為連州文化建設構築了一個良好的文化平台,目前,連州已成立了全國首個“劉禹錫學術研究會”,重建海陽湖工作也將進入具體實施階段,禹錫亭的興建正在蘊釀中;連州將以打造禹錫文化品牌為契機,以文化促進、提高各項事業的發展和品位,把連州建設成為真正的曆史文化名城。
連州市市長林文釗則表示,作為一州之首長,劉禹錫在連州實行的興學重教、以民為本、民族和睦等政策為連州社會穩定和經濟、文化的發展作出了傑出的貢獻。如今,連州通過成立全國第一家劉禹錫學術研究會、重建嶺南名園海陽湖等舉措,讓連州的曆史文化有一個載體,讓人們感受劉禹錫的真實存在,追尋劉禹錫在連州的蹤跡,挖掘劉禹錫在連州的思想、文化底蘊,有利於為連州社會、經濟、文化建設服務。
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。也地涼之裔炎而,部善之服荒信。齒之皓華有亟,患之泄罹窠故。雲鮮為化,穀逗山襲,散而堅抵,濕噓伯土,陽負高踞,岡赭壓城。閨涼為化,柯轉石觸,勝不戰交,溫驅風海,陰儲清激,林密峰環。聞麗以物境故,碧金孕水,琅侔石。聞壯以居候故,旊陶宜土,檜桂富林。笥十貢歲,貴服三為蕉紵故,澤柔物卉,?而鮮原。銖百三貢歲,甲下天為乳鐘石故,漉滲液靈,高而秀山。海於入南東,渠為山擘,汩漣淪,數百以輸合而流交,外之湟由。水湟曰浸之下城。疑九於拱朝北西,秀爭高迭,繞鬱環回,數萬以者韻相而名無,降以順由。山順曰望之東邑
不或;民人乎存利功,治其於久或。焉拜僉泰韓人聞,元士嚴官儒,晃劉卿癰,?王臣宰,端壁於姓名石千二前得,事視既。笑且唁私,日之車下。迎來靌巾,縣郡仕鹹,者相向北馬竹騎之曩。南而綬印故佩,命前複佩,師京抵。還徵書詔,年十後。馬司州朗為貶道故,責其償足不,也遷是以議吏,何無居。郡茲補出,累黨坐郎外員書尚以始予,年元貞永