帝活在她之後，所以對光緒帝一直都是殘酷的虐待，不但夥食限製，而且還想把他凍死，內務府大臣楊立山實在看不過去，才派人將囚禁光緒帝的涵元殿的窗戶裱了裱，就差點丟丁腦袋。
慈禧七十三歲生日後下痢日愈沉重，自知已不久於人世，於是更懼光緒帝活下去，就先在輿論上造光緒帝病重的聲勢，並取消了光緒帝參加重大活動從而讓天下知光緒帝已病入膏肓。又故意下詔讓全國督撫為光緒帝遍尋名醫，而實際上是刻意造聲勢，目的在於讓大家相信光緒帝已病入膏肓，從而絕了要慈禧歸政於光緒帝的望，所以她怎麼會真心讓名醫為光緒帝治好病呢。
相反，慈禧自己病情加重卻不露聲色，依然主持朝政事務，當她已知大限將至時，便突然對光緒皇帝的醫療居食等進行嚴格監護，並派親信奕劻負責，凡進出瀛台的人必經奕劻嚴格監控，給光緒帝看病的醫生甚至由袁世凱推薦，難怪把光緒帝的醫案，從光緒二十五年（戊戌變法失敗）就寫得極嚴重，就像是在等死一樣。
慈禧臨死前也分秒必爭地降懿旨公布了醇親王載灃之子溥儀進宮準備繼位，並定載灃任攝政王。這一切準備好後，雖已奄奄一息、卻故作無事的慈禧便向光緒帝下毒手了：
在已限製光緒帝營養的基礎上，斷絕給光緒帝的飯食，將其身體本來虛弱的光緒帝活活餓死，或再輔以捂死、勒死，這樣豈不更好，可以不留下把柄，也跟醫生無關。難怪光緒帝臨死前的醫案上
記載：
“皇上脈息如絲欲絕，肢冷氣陷。”
“……陽散陰涸之象。”
這介辦法可謂天衣無縫，既用不著殺人滅口，也不怕開棺驗屍，最多就說他不思食，便可掩人耳目。
光緒帝死後不足二十小時，慈禧便戲劇般的死了。
兩個年齡相差三十七歲的政敵在近一日之內先後死去，這是巧合嗎？
按辯證唯物主義原理，偶然性存在於必然性之中，沒有孤立的必然性，也不存在孤立的偶然性。
光緒帝和慈禧的死，先後隻二十小時，而且是光緒帝先死，看起來貌似巧合，然仔細分析疑團重重，這就提示我們寫曆史小說萬萬不可隻信單方麵資料，尤其官方資料，而應在曆史背景的前提下把握因果關係，應用曆史唯物主義及辯證唯物主義的武器進行分析。這樣才能得出比較客觀的結論。
我的小說中，對光緒帝的死，是慈禧通過李蓮英對他進行營養限製或加以捂死、勒死而致死的。試想光緒帝是個皇帝，從小身體單薄，靠的是上等營養滋補，如一旦在營養飯食方麵做手腳，那麼本來就體虛多病的人當然很快便虛贏而死。清官檔案光緒皇帝的醫案記載便可知是脈細如絲，陽散陰涸，衰竭而死，並非大咯血、高燒不退、喘咳痰阻而亡，這些都可以作為光緒帝不是死於疾病的鐵證。
以下幾點說明光緒帝純屬暴亡而非正常病死：
1.慈禧有製造光緒帝病入膏肓的伎倆前科，早在光緒二十五年，戊戌變法後，光緒帝被慈禧囚禁，當時慈禧想廢帝就曾大造光緒帝病重的聲勢。現在慈禧下決心不讓自己死在他之前，當然更要製造光緒帝已病入膏肓，無可救藥的議論。這難道不是慈禧的一貫伎倆嗎？
2.所謂病入膏肓：
正史拚命宣傳光緒帝患病嚴重，早已病入膏肓，並日：“是時肝氣大發，以手扭太監頂戴，以足踢翻電燈，情勢日亟。”（《萇楚齋三筆》）
其實這隻是光緒帝長期抑鬱而發的狂症，雖然複雜卻非死症。
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3.所謂“調治已久，尚無大效”（光緒朝《東華錄》），這是出於戊戌失敗後，光緒帝被囚瀛台，慈禧故意製造光緒病重假象以便廢掉他的皇位。無疑是慈禧奪權的借口，能相信光緒早已病危重了嗎？
4.從野史來看，也各說各唱。禦醫杜鐘駿事後說：“死前四天，皇上氣促口臭，帶哭聲而言：‘你有何法救我？’予曰：‘皇上大便如何？’皇上曰：‘九日不解，痰多氣急心空’……予案中有‘實實虛虛，恐有猝脫’語。繼大臣曰：‘你此案如何這樣寫法，不怕皇上駭怕麼？’予曰：‘此病不出四日，必危。’”（《德宗請脈記》）
而名醫屈桂庭則說：皇上臨死前三天“在床上亂滾，並向我大叫‘肚子痛得了不得。’且‘麵黑，舌黃黑……此係與前病絕少關係。”（《診治光緒帝秘記》載《逸經》29期。）
又禦醫杜鐘駿《德宗請脈記》載光緒帝臨終前一日，宮內並未傳醫請脈，而清官光緒醫案中，又載他人診雲雲，足見其自相矛盾，正野不一。
明擺著是各自追述之事，又無旁證豈可為憑？
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