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"": "中醫養生長壽法寶
中醫養生學是中華民族多少世紀以來在中醫理論指導下，研究人類生命規律、探索疾病發生原因和人體衰老機製的一門學科。它主要是尋找防病保建、增強體質、提高機體抗病能力、延緩人體衰老進程的方法，使機體的生命活動處於陰陽平衡、體用和諧、身心健康的狀態，從而達到健康長壽的目的。中醫養生學已形成了一整套係統的理論和方法，是中醫藥學一個重要的組成部分，為中華民族的繁榮昌盛和人類的健康長壽作出了巨大的貢獻。
一、提倡“治未病”的中醫養生。
中醫學充分認識到人體是一個有機的整體，並在總結疾病發生原因及演變規律的基礎上，提出“治未病”的理論。“治未病”有兩個方麵的含義：一是防病於未然，二是既病之後防其傳變。《素問·四氣調神大論》說：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，體現了中醫學很早就重視疾病的預防，並由此創造出一整套具有民族特色且行之有效的養生方法。
二、強調七情調攝，心理平衡。
中醫理論認為，七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)所傷是導致疾病發生的主要內因之一，調攝七情對促進身體健康、預防疾病發生具有極為重要的作用。養生者應儘量減少不良的精神刺激，防止過度的情誌變動，保持心胸開闊和樂觀愉快等，這樣才能預防疾病的發生。正如《素問·上古天真論》所說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”養生學一方麵用大量的事實說明七情過激對人體的種種危害，一方麵提出了謹防七情過度和學會取樂、節製、用腦等，使心理始終保持平衡，達到“陰平陽秘”、“精神內守”的狀態。注意七情調攝可避免許多疾病的發生，防止其惡變，同時還有利於疾病的康複。
三、提倡運動健身。
中醫認為，運動與五臟、六腑、氣血、形體、精神等方麵均有密切的關係，加強運動鍛煉、保持生命活力是增強體質的要素。適量運動鍛煉有益於健康長壽。早在三國時期，著名醫學家華佗就提出：“動搖穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。”他在總結前人經驗的基礎上創編了“五禽戲”，即模仿熊、虎、猿、鹿、鳥的動作編成體操，用來強身健體、祛病延年。明代醫學家胡文煥有養生要訣——“四宜”：發宜多櫛(常梳頭)，手宜在麵(按摩麵部)，齒宜數叩(叩齒數十次)，津宜常咽(吞下唾液)。亦即“梳頭法”、“叩齒法”、“咽津法”。此外，“導引術”、“按摩術”以及登山、走步等健身運動，都能起到暢通氣血、增強體質、提高抗病能力、益壽延年的作用。
四、注意合理飲食。
中醫十分重視飲食養生。《素問·上古天真論》說：”飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而儘終其天年，度百歲乃去。”說明飲食與人體健康長壽有著密切的關係。《呂氏春秋》說：“食能以時，身必無災”，主張飲食要定時、定量；宋代養生學家劉詞在《混欲顧生錄》中提到不宜吃得太飽，宜細嚼慢咽；明代養生學家王蔡提出“鹹多促人壽”，主張不要吃太鹹等，都說明中醫養生學很早就提倡應當養成良好飲食習慣。中醫學將食物分為寒、熱、溫、涼、平五性與辛、甘、酸、苦、鹹、淡、澀七味，並根據食物的性味歸納為補陰、補陽、補血、補氣、清熱、散寒、除濕、驅毒等作用與辛散、甘補、酸收、苦瀉、鹹軟等功效，以便人們在日常膳食中加以選擇。此外，合理飲食還強調飲食調配，《內經》論述的“毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”，說明中醫養生學早就對飲食要營養全麵、合理調配有一定的認識，為營養學研究積累了豐富的資料。
五、順應自然規律，人與天地協調一致。
中醫學提出順應一年四季氣候消長的規律和特點來調節機體，使人體與自然變化相適應，以保持機體內外環境的協調統一，從而達到健康長壽的目的。正如《素問·四氣調神篇》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。”宋代養生學家陳直在所著的《養老奉親書》中說：“人能執天道生殺之理法，四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。”養生學家積累了許多順應四時變化來調節機體的方法，如起居方麵有“春三月夜臥早起”而“冬三月早臥晚起”；運動調攝方麵有“冬練三九，夏練三伏”；衣著方麵有“春捂秋凍”；四季養生補養方麵有“春夏養陽，秋冬養陰”等，為人類健康長壽積累了十分寶貴的經驗。
六、房事有節，節欲保精。
男女兩性的性生活是自然賦予的本能，中醫養生學家曆來注意房事養生。《素女經》曾提出“幽、閒、怨、曠多病而不壽”之說，說明正常的性生活是人類健康長壽的條件之一。從馬王堆出土的竹簡《合陰陽》、《天下至道談》中談及“性愛前奏”和選擇性生活體位，以達到性生活的和諧，說明中醫對性養生研究的內容是十分豐富的。
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