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"": "曾國藩（1811～1872），是在我國近代史上是很有影響的人物。他從湖南雙峰偏僻的小山村入京赴考，28歲就考中了進士。之後一步一階踏上仕途路，還成為了軍機大臣——穆彰阿的門生。
在京十幾年間，他先任翰林院庶吉士，後累遷待讀，又曆任侍講學士、文淵閣直閣事、內閣學士，好做過禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎…他就是沿著這條仕途，一步步升遷到二品官位的。
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* 後人對曾國藩的評價
曾國藩的年代，清王朝由乾嘉盛世走向了衰敗，可以說是個內憂外患不斷、動蕩不安的時代。曾國藩母喪返鄉之時，太平天國橫掃了湖湘大地。清王朝統治危在旦夕，於是他在家鄉組建了一支湘軍，這隻湘軍為鎮壓太平天國運動立下汗馬功勞，他也被封為一等勇毅侯，是清代以文人封武侯的第一個。他後來又曆任了兩江總督、直隸總督，官至一品。死後諡“文正”。
人們對曾國藩的一生功過爭論不休。有人推許他為孔子、朱子以後再度複興儒學的先哲，是建樹功業、轉邊運世的賢人，是清鹹同中興的第一名臣。但也有人罵他，說他是民賊、元凶、漢奸、民族罪人、擅權濫殺的“曾剃頭”、好名失德的“偽君子”…總之褒貶不一。
早在曾國藩鎮壓太平天國時，就有人責其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。1870年的“天津教案”，使得不少人罵他是賣國賊，他自己也覺得“內咎神明，外咎清議”，有了四麵楚歌之慮。辛亥革命後，有革命黨人說是他“開就地正法之先河”，罵他是漢奸，遺臭萬年。建國後，史學界斥責他是封建地主階級的衛道士，是地主買辦階級的代表，是漢奸賣國賊，是殺人不眨眼的劊子手等等。總之他被罵得狗血淋頭。
* 曾國藩手握兵權為何沒謀反
平定太平天國運動的過程中，曾國藩手握重兵，掌握地方大權，難道就沒有過要推翻清王朝，取而代之的想法嗎？相反，他自己不但不做皇帝，鎮壓太平天國運動後，還主動解散了湘軍，還強迫曾國荃離職回家。這不得不令人懷疑。
曾國藩為何要這麼做？一般認為有三點理由：
首先，根深深蒂固的忠君思想使他這麼做。深受晚清理學大師——唐鑒影響，他起兵的目的相當明確：保衛明教、保衛地主階級利益、保衛清朝。個人追求隻是做一個光宗耀祖的中興之臣，封侯拜相。深受中國傳統儒家思想浸淫，曾國藩孜孜不倦地學習，日夜不息地苦讀。特別是在參加朝考，進入庶常館學習之後，他“日以讀書為業”。而且他勤於求教，不恥下問；還博覽曆史，重視理學，讀了大量的詩詞古文，可以說是才華橫溢、滿腹經綸。由於博覽群書，涉獵廣泛，所以在政治上他有自己的獨特觀點。他要統治者“內聖外王”，運用儒、法思想來治理天下，就是他政治才能的表現。他推崇程朱理學，提出過治理天下好辦法，吏治與廉潔、物質與財用、選材與用材、兵力與兵法等方麵的治理辦法他都有所涉及。
其次他稱帝的條件不完備。南方的曾國藩和北方的僧格林沁兩個人是清王朝倚為肱股的大臣。科爾沁親王僧格林沁是最受器重的，他擁有一支強大的龐大隊伍，以騎兵為主。與八旗兵不同，他的軍隊戰鬥力很強，部署又是在中原河南的腹地，對東南虎視眈眈，使得曾國藩不敢輕舉妄動。曾國藩起兵是保衛明教和忠君保國的，如果自己稱帝，就是不忠不義、大逆不道的行為，他也就人心必失。湘軍內部，左宗棠名下是楚軍，李鴻章名下的是淮軍，湘、楚、淮有關聯，但湘軍其實已經分裂。再加上，以英國為首國際上在我國的勢力也決定扶持清政府了。這些曾國藩都考慮到了。因此，曾國荃等人多次勸其他對清王朝取而代之，他還是不為所動。
中國傳統文化熏陶出來的“修身、齊家、治國、平天下”的典型知識分子曾國藩，他認為“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。他還認為古人修身有四端要效仿：“慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”。他不信醫藥，不信僧巫，更不信地仙。隻是守篤誠、戒機巧、抱道守真。他也不慕富貴，認為“人生有窮達，知命而無憂”。
這些是他成為清朝中興名臣的道德修養基礎。從外表而言，他“貌之過人者，眼作三角形，常如欲睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。”是典型的知識分子形象。
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