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"": "讀者一定知道，提爾有一座最古老的赫丘力士廟[英譯者注：名“邁爾卡斯”。]，有人記述過它。這個赫丘力士不是那個阿戈斯人赫丘力士（阿爾曼娜之子）。因為在卡德馬斯[譯者注：傳說公元前十四世紀時的腓尼基（或克裡特，或埃及）王子，創建底比斯城。曾拔下龍牙種植土中，長成戰士，後即為底比斯王族祖先。]從腓尼基出海並占領底比斯和有了女兒西米麗（西米麗和宙斯生了狄俄尼索斯）之前，提爾人就已經世代供奉這個赫丘力士了。狄俄尼索斯應是卡德馬斯的第三代。這條線是這樣：卡德馬斯的兒子是坡利多拉斯，坡利多拉斯的兒子是拉布達卡斯。而那個阿戈斯人赫丘力士的血統則可能是雷亞斯之子埃狄帕斯[譯者注：底比斯王，曾因誤會弑父娶母，知情後棄位逃亡。]傳下來的。埃及人供奉的則又是另外一個赫丘力士，跟提爾的和希臘的都不一樣。希羅多德說埃及人認為他是十二神之一，就象雅典人崇拜另一個狄俄尼索斯（宙斯和庫爾生的兒子）一樣。那首奧妙的讚美詩“伊阿卡斯”就是讚美他的（不是底比斯那個狄俄尼索斯）。因此，我認為伊比瑞亞人在塔太薩斯——就是那個所謂“赫丘力士石柱”[譯者注：即直布羅陀海峽兩岸高山，傳說係赫丘力士所立石柱。]所在之地——供奉的那個赫丘力士就是提爾人供奉的那個，因為塔太薩斯是腓尼基的屬地，而且那裡那座赫丘力士廟的建築是腓尼基式的，獻祭時也是用腓尼基儀式。而且，格瑞昂尼斯（攸瑞西亞斯曾派阿戈斯人赫丘力士到他那裡去搶牛，把牛帶到邁西尼）和伊比利亞沒關係——至少編年史作者赫卡塔亞斯是這麼說的。據他說，赫丘力士並未被送到大海以外的那個叫埃瑞西亞的島上，而是說格瑞昂尼斯是安布拉西亞和安菲羅格一帶大陸上的國王。赫丘力士就是從這裡的陸地上把那些牛趕走的。這件事本身就是不小的功勞[譯者注：傳說赫丘力士趕著這些牛越過阿爾卑斯山，經過意大利，然後又過海，把它們交給攸瑞西亞斯。]。我自己知道，甚至今天，大陸的這一帶仍然是極好的牧場，養的牛極好。我認為很可能是攸瑞西亞斯風聞這帶地方所產的牛以及國王格瑞昂尼斯的名聲。但我確信，攸瑞西亞斯不可能知道遠在歐洲頂端的伊比利亞國王的名字，也不可能知道那一帶有沒有好牛。除非是有人願意操心把赫拉[譯者注：宙斯之妻。]搬出來，叫她通過位瑞西亞斯把那個地區的消息傳給赫丘力士，從而用神話掩蓋這個故事的虛假。
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